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足以讓我們拜倒她那一切潔白的褶裙下。

集學者、畫家、散文家於一身的現代知名學者李霖燦先生3　0　年代末曾在麗江流連忘返，稱讚玉龍雪山是“石的雪山、花的雪山、畫的雪山、遊的雪山”；4　0　年代作為“中國工業協會”一員的俄國顧彼得則在書中這樣寫道：“雄偉的扇子陡峰出現在眼前，閃爍的冰川倒映在美麗碧藍的拉市海中”，“空氣溫暖而芳香，晴空萬里，雪山揮舞著一長條羽毛狀的白雲，好像從閃光的最高峰上在向人們致敬”。

罷了，不管是李京還是木公土司，也不管是李霖燦還是顧彼得，眼前的玉龍雪山總似一位冰清玉潔的冰山雪人一般，那樣的容顏足夠傾國傾城。

躺在雲杉坪的草地上，默默地和雪山同枕一片大地，做一個安靜的夢，願千年不醒。

最後以一首孫冕的詩歌結束這篇文字。

我不敢伸出雙手／生怕觸動你沉睡萬年的靈魂／我不敢大聲歌唱／生十白驚醒你綿長而多情的夢／我想／在我死的時候／變成一隻彩色的蝴蝶／用冰雪封存／埋在你的腳下……

下篇行程預告：出發香格里拉，敬請期待！

西行散記（5）愛在香巴拉（上）

——香格里拉之行

早晨從麗江出發到達了那個20世紀30年代英國作家詹姆斯·希爾頓小說《失去的地平線》中“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉”的迪慶州中甸縣。

十五年前，一本小說《Lost　Horizon》在全球暢銷，它記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。而據說小說的素材是來自一位美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄中。不得不說的是，洛克是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜誌的稿約來到中國的西南邊陲進行植物學的研究的，在中國的二十年代就一直呆在麗江古城裡，被當地的淳樸人文和厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一呆呆了二十七年，直到解放前才戀戀不捨的離開。

因著一本小說的暢銷，此後這塊永恆寧靜純淨美麗的土地開始變得喧鬧起來，香格里拉便成了無數人心中的日月，夢中的伊甸園，世間的桃花源、烏托邦的代名詞。

香格里拉藏語意為“心中的日月”，英文SHANGRI…LA的漢語音譯，英語發音則源於香格里拉的腹地的藏語方言（迪慶中甸的古藏語地名漢譯即為日月城）。它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界，是一個理想中的國度。

今天，我洗禮一路風塵，虔誠的走進香格里拉，退去所有的加在它上面的光環，還看一個真實的香格里拉。走在藏經中的香巴拉王國，彷彿置身一個與世隔絕的世界。

由於行程不趕，於是先去了趟松贊林寺，在中甸縣城北約4公里。據稱是藏傳佛教第三大寺，雲南藏區格魯教派最負盛名的大寺之一，康熙年間所建，依山勢而跌上，有小布達拉宮之稱。

一個出家人帶著我們進入寺內，他說“松贊”是指天界三神帝釋、猛利和婁宿的生活場所。

寺內清泉淙淙，春夏不溢，冬秋不涸。兩大主寺扎倉、吉康建於最高點。主寺扎倉大殿建在全寺的中央，為五層藏式碉樓建築。大殿上層鍍金銅瓦，殿宇屋角獸吻飛簷，下層大殿有108根猩紅色的柱楹。大殿寬敞，鋪滿黃綢坐墊，可容1600名喇嘛打坐唸經，兩側牆壁為藏經“萬卷櫥”經卷櫃，正殿前座供奉釋加牟尼、宗喀巴、五世###等佛像，酥油燈下顯得金碧輝煌。銅像背後排列著若干高僧的靈塔，造型和排列沒有法章，後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世###銅像。

寺廟周圍散佈著數百間毗鄰的僧舍，簡樸極了。白牆土屋，只有窗戶是傳統藏家的彩襢裝飾，數百間僧舍據說都是僧人家自費修繕起來的。

深邃的寺廟，岑寂而悠遠，彷彿我們的到來會驚擾它沉睡千年的夢。在來來往往的虔誠香客流中，我們只是一群旅客，也許來這兒是心靈想要一次短暫憩息。置身於松贊林寺內，佛教文化和康巴文化在這些轉經筒和經幡上也許可以略見一斑吧。

隻身風塵僕僕的來，悄然無聲的走，離開了松贊林寺，寺廟又可以恢復寧靜的睡著，或許又可夢上幾千年呢。

回中甸路上，窗外的香格里拉極美麗。澄碧的藍天、靜謐的湖水、神聖的廟宇、皚皚的雪山，無垠