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但你們這邊呢？沒了朱元璋，假如遇上什麼大事。比方說，西邊的徐壽輝，或者東邊的張士誠他們攻過來了，你們誰能拿得定主意？可以擋得住嗎？

嘿，也不必說什麼徐壽輝張士誠了。就是明教日宗那個白衣世尊的兒子，你們都擋不住吧？本教主來應天的路上，可都聽說了。那傢伙率領一幫波斯人，攻城略地，勢如破竹。七天工夫，就攻破了你們七處外圍據點。繼續這樣下去，你們還有幾個據點可以讓人家吞？讓本教主怎麼放心得下？”

常遇春忍不住開口叫道：“被攻下七處據點，只因為我們都忙著替都元帥辦理喪事，所以沒工夫搭理那傢伙而已。喪事辦完之後，我和徐達自然會領兵出戰，一定可以打敗那傢伙，把失地都搶回來的。”

韓林兒不屑道：“單憑你？哼，行軍打仗，可能你有一手。但說到武功，白衣世尊那個兒子，聽說已經練成了明神武典，連朱元帥都不是對手。你常遇春不過二流水準罷了，居然也敢大言不慚，說什麼打敗敵人，搶回地盤？”

常遇春大聲抗辯道：“我常遇春武功雖然一般，可是我們有天翔五靈的武神戰器。只要我和老徐兩個輪流裝備戰器，白衣世尊那個兒子，絕對不是我們的對手。”

另一邊，徐達也凝聲道：“不錯，教主請寬限三天時光。我和老常，可以立下軍令狀。三天以後，必定拿那賊子的人頭，來獻給教主。假如做不到，任憑教主以軍法處置。”

569：論武奪印

“軍令狀？嘿，這種東西，能有什麼用？”韓林兒不屑一顧，道：“真正有用的，還是手上的功夫。徐達，常遇春，你們不服氣嗎？好，那麼本教主，便給你們一個機會。假如你們能夠阻止本教主拿到虎符，那麼應天就交給你們，本教主再不插手。但若阻不住本教主的話……嘿嘿～”

韓林兒再度冷笑。轉過身來，旁若無人地向靈臺走去，伸手就要拿取虎符。

虎符，只是一樣象徵性的器物。朱元璋在世的時候，即使沒有虎符，憑著他的威望，在這支完全由自己一手拉起來的軍隊中，也絕對令行禁止，說一不二。但若是別人——比方說世尊之子——拿到了虎符，則既無相應威望，便根本調動不了哪怕一兵一卒。

然而，現在的情況，卻十分特別。

朱元璋死後，無論劉伯溫抑或李善長，不管徐達抑或常遇春，都沒有足夠的威望，代替朱元璋來維繫這支軍隊。

但韓林兒就不同了。名義上，他是朱元璋的上司。朱元璋死後，由韓林兒來接管這支軍隊，至少在名義上而言，沒有誰能夠反對。

另一方面，這支軍隊的中下級將領，還有絕大部分士兵，都是白蓮教信徒。韓林兒和朱元璋之間如何貌合神離的情況，他們可鬧不清楚。他們只知道。都元帥是小明王的下屬。現在都元帥不在了，由小明王來親自領導我們，又有誰會不服？

而且，徐達和常遇春，被公認是都元帥府之內，實力最強的兩大高手。若然連他們也敗於白蓮教主手下，韓林兒修為之高，已經毋庸置言。

對於因為朱元璋在單打獨鬥中被世尊之子擊殺，從而導致士氣消沉的都元帥府眾將士來說，能夠有這樣一位絕頂高手替自己撐腰，絕對可以讓他們得到一份巨大的安全感，並因此再度振作士氣，恢復成十萬虎狼之師。

所以，一旦韓林兒當真拿到了虎符，那麼應天城內內外外十萬將兵，從此就不再姓朱，要改姓韓了。

但不管李善長鬍惟庸也好，劉伯溫也罷，甚至徐達常遇春，湯和胡大海等，都絕不願意從此成為韓林兒的下屬。

先說李善長和胡惟庸。他們的身份很特別，是“儒黨”。儒黨，顧名思義，就是由一群儒生，所組成的黨。

儒生的老祖宗，是孔子。但春秋戰國時代的儒家，只是諸子百家之一。後來到了漢武帝時，董仲舒建議“罷黜百家　獨尊儒術”。從此儒家開始登上政治舞臺，成為左右天下最重要的一支力量。

經歷兩漢隋唐的數百年時光，終於在宋朝時候，儒家的力量發展到了極點。當時，甚至有儒家出身的丞相，當面向皇帝說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”把儒家計程車大夫，放在和皇帝完全相等的位置上。甚至乎在很多時候，儒家計程車大伕力量，更凌駕於皇權之上。

可惜，正所謂月滿則虧，水滿則溢。宋朝亡國，元朝建立，儒家的好日子，就結束了。

元朝的蒙古人，靠弓馬得天下，根本看不起儒家那一套，更不屑去學習。所以元朝規定，天下百姓分為十等。一