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思邈、連雙解放鞋都沒有的李白、從來沒有用過剃鬚刀的王重陽都成仙了，憑什麼我們初中畢業還不能成仙，憑什麼我們高中都放假了還不讓我們成仙？？？天道不公啊！

於是，很多人就想出家修道，那道士究竟是什麼樣的人？是不是道士就是想象中的逍遙自在？

很多人見了道士，就問，你會不會算卦啊？你會不會法術啊？你們這是迷信！你們真能成仙麼？平時你們吃什麼？你會太極麼？道長給我看看姻緣吧！道長給我個符吧！道長你們吃什麼？道長你們真的抓鬼麼？

有點像歪果仁見到一箇中果仁以為你會功夫一樣，其實你遇到這樣問題的反應，跟我們遇到這個問題的反應是一樣的。

道士首先是人，然後才是道士，唯有是人，是有血有肉也有缺點有優點的人，才是道士。道士不是天生萬能的，很多事情，可能還沒有你擅長，很多問題可能看的還沒有你明白，只是道士在一個特定的環境裡修行，可以說更容易接近傳統文化，更容易接近道教本來的面目。

道士作為人，由於各種原因，進入道教，得到伺奉祖師爺的機會，得到了學習的機會，有了替祖師爺弘揚道場宣道的職責，有了更接近傳統文化的可能性，道門五術中，有山、醫、命、相、卜各種道術，也有太極、武術、符籙、金丹、劍術等等技能，甚至不否定有你們認為的各種類似神通的術。

但是你是人，不代表你就是愛因斯坦，他是道士不代表他就會太極；你是人不代表你就是比爾蓋茨，他是道士不代表他就會算卦；你是人不代表你就是喬達摩悉達多，他是道士不代表他就會醫道。

有很多人遇到困難，有時候給我訴苦：“道長，你說我活著有啥意思，我還不如人家養的一條狗，人家的狗有專車接送，每天有肉吃，也不用工作也不用發愁，做人真難啊。”這都是為自己找理由，你做狗，你也不一定能做一條整天有肉吃的狗，如同你做人你不一定就是高富帥一樣，這個世界，需要認清自己，也需要認清別人。

在這裡，就要建立個明確的觀點，以平常心看待道士，理性的看待道士，先把道士、和尚、神父、阿訇看成一個人，才至於自己不迷信，才至於自己不被騙，每個道士都有自己擅長的，不是每個道士都會太極，不是每個道士都遊山玩水，不是每個道士都算命測卦。

哪怕這個道士逍遙自在、遊山玩水，你不僅僅要看到他們的逍遙，還要想想他是不是為這些逍遙付出過、努力過，不要光看到別人光彩的時候，看不到別人受苦受累的時候。

如同你看到我們道觀雪景非常漂亮，你要來體驗生活，你想過我們道觀因為大學封山，還沒有暖氣，在丹房裡凍成鵪鶉的樣子沒有？你想過我們大雪的時候，每天清理三公里山路的積雪沒有？你想過我一頓吃一個饅頭，掃完雪，零下五到十度，**被汗水溼透，吃六七個饅頭還感覺不抱的狀態沒？

所有的得到和所有的展現都不是無緣無故的，都不是天上掉下來的，不存在小說中入道之後，所欲所求無所不應，師父看你有慧根，非要給你金絲法袍，師父看你骨骼清奇，非要逼你選擇幾個美女師妹雙修一樣。

有得必有失，很多人只看到別人的得到，看不到別人的失去，老是懷疑別人比自己過的幸福，老是覺得換個生活狀態，當個道士比較好。道士也是有血有肉的人，不是每個道士都神功護體不怕冷熱，不是每個道士都辟穀煉丹的。

2。你入道考慮好了麼？出家是為了什麼？

當你有了第一步的認識，就要問你自己，你入道考慮好了沒有，你出家是為了什麼？

入道首先是端正自己，清楚自己，道教講究的是師承，講究的是對傳統文化的傳遞和弘揚，我認為的道教，不是迷信的宗教，不是你信了道教，就是正確的了，不是你信了道教就天然正義的了。

唯一與科學體系不相悖、不迫害科學家、不牴觸科學技術的宗教應該就是道教了，同時，道教還在積極不斷的探索這個世界，也樂意改造這個世界，與科學在用不同的方式理解世界。

道德經作為道教的基本典籍，通篇不言神異，而言大道，是修行的基石也是我們努力的方向，那為什麼有神靈呢？為什麼我們尊黃帝為始祖，尊老子為道祖呢？是因為我們崇敬修道有成的人，他們探索了世界背後的真相或者有功於世人，我們敬仰他們的付出以及他們的功德，尊崇他們為神，實際上給我們一個前行的榜樣，當然，這個榜樣也有道教探索世界的玄學手段做呼應，就成了神。

道教認為不存在