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官晉級。看多了世間的奉承者和接受奉承者，有許多激憤，想想，人本身有私慾，社會又注重權與勢，哪裡又能消滅奉承者和接受奉承者？奉承換句話說是獻媚，獻媚就是送上女之色，是妓的行為，那麼，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧。

好女不戴金

金戴在身上，產生在人的心理上是一種壞的資訊，這如同一些職業：當官當久了就裝腔作勢，當警察當久了就生噌冷倔，小偷鬼祟，娼婦輕薄，太監若狗，謀士近妖，有金在身了，自以為人人會尊她敬她親她近她，而得不到尊敬親近，或者罵他人有眼無珠，或者咒他人是酸葡萄，將自己弄得不倫不類、神神經經起來。

以前很少見過金子，總覺得那是世上最寶貴的東西，不怕火，能發光。現在是看到了，能做些生意的人，身上差不多都有地方戴金。沉不沉，我不知道，但在太陽下沒有燦爛，似乎還易生垢，這使我大失敬畏。曾經認識一位少婦，少婦原本是女人最漂亮期，而她胖了，身材五短，胳膊就不貼體，開步走便划動空氣。這樣的女人是福相，果然很有錢，十個指頭上戴有六枚金戒，而且是好笨重的那一種，腕子上還有手鐲，還有項鍊，耳環。人有了錢就在吃上穿上講究，她吃得好這能看出來，穿得卻並不好看，可能是時裝店的衣服都穿不成。有好身材的往往沒錢，有錢的又往往沒好身材，這少婦就拿金子做打扮。遺憾的是她沒這麼著戴金的時候誰也不注意她，因為關注他人的醜是不道德的，也沒必要，她這麼著戴金，眾人就審視了：“嗬，醜人多作怪！”沒有誰去研究金的成色，倒發現了醜，而且醜還在作怪！害得我們一幫男人也不敢與她同行，怕牽涉出我們的醜樣。

我就想啦，人為什麼要把金子往身上戴？河北滿城出土過一件金縷衣，那是裹屍體的呀，尤二姐吞過金子，那是要自盡的呀，有一樣可以戴的，是手銬，手銬為金屬製品，也含一個金字，可那是罪犯戴的嘛。字典上有“金口難開”成語，金口是什麼樣兒，沒見過，恐怕金口真的開合不了。補金牙的我小時候倒見過，那是“文革”期間，一次武鬥殺了許多人，橫七豎八地擺在河灘，一夥人就去撬每一個死者的嘴，看有沒有補牙的金，結果發現了一位，都去搶啊，腦袋便被石頭砸開。字典裡還有“金屋藏嬌”一詞，想那金屋住著一定難受如牢獄，是嬌也藏得發黴。金子並不能給人帶來好處，歷史上有過端著金碗討飯的故事。我見過的那位少婦，除了眾人發現其醜外，熱愛她的是那些強盜，後來她真的遭了搶，強盜奪金戒金鐲沒有成功，拿快刀剁了胳膊跑了。唉，連那些像金子的，如金絲猴，金絲鳥，也不是死在獵手的槍下就是死於動物園的鐵籠裡。

土有清濁二氣，清氣凝聚生於竹，所以竹可以做笛做簫，生金佔濁氣，金只能做錢幣，雖然錢離不得，但常常是錢泯滅了許多善良、正直和道義。金除了易生垢的毛病外，它如有病人吃豬頭肉能引發病情嚴重一樣，可以擴張人的貪婪，而往往它一旦作為人的裝飾品，就俗人的品格。我見過許多暴發了的人家，買了很現代式樣的寫字檯，偏要用金葉包了桌沿兒，那穿衣鏡上用金粉新畫了龍鳳，高檔的沙發床上，硬是做一個帳架，帳簾兒是金絲繡花，帳鉤兒是金做的鳳頭，讓人立即想到了過去的土地主。土地主之所以是土地主，是他有錢而錢並不巨多，真正鉅富的人，從未在身上戴金掛銀地顯擺。什麼事物都有個境界，即從必然王國未進入自由王國之前，是人沒了主體性，就要有許多村相露出來。

在我們生活的周圍，總有一些認識的或不認識的女性戴金，稍作觀察了，就會發現，要麼是先前窮過，老怕人嫌窮低看，要麼是容貌醜些，要尋些悅己。這戴金原來同有狐臭的要塗濃烈香水，有蝴蝶斑的要抹增白蜜一樣，是避短遮醜的行為呀，這一來卻正好暴露了誰個有短誰個有醜！自個兒對自個兒沒有了信心，豈不也類同了時下“窮到只剩下錢了”的說法？這裡還有一個規律，女性在未婚前是少有戴金的，一是沒能力去添置，二是美麗不需戴金，但少女自古到今都稱“千金”，千金的是她的青春。一旦結婚，如果說家是有人在等待而為家，那麼結婚就是有人給花錢的含義，這就要戴金了，金是人家的，這又如同戰馬臀上的烙印，出廠貨品上的商標。而女到中年戴金最多之期，恰是青春和美麗褪去之時。可見一些女性在比戴金的輕重，實際上在比衰老和醜陋。更嚴重的是，金戴在身上，產生在人的心理上是一種壞的資訊，這如同一些職業：當官當久了就裝腔作勢，當警察當久了就生噌冷倔，小偷鬼祟，娼婦輕薄，太監若狗，謀士近