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有不少的白衣僧中的大德之士從西牛賀洲洲遣來靈隱寺，向西域諸國中的傳法傳道。

所以西牛賀洲的修士修煉之複雜是其他各地都沒有的。

那些白衣大德們在靈隱寺的幫助下，從西域各國中選取有資質的少年從小培養，授以西牛賀洲佛法教義和傳授修煉之法，待其長大後便可以護衛靈隱寺，並且向西域諸國再傳授佛宗教義。

誰知道其中卻是出了一個怪胎，這少年天資過人，不過四十年便突破真人境。

於是靈隱寺遣其去參加與東方佛宗的辯難法會，更是在會上一鳴驚人。

但法會之後此人卻突然消失，整整六十年不見蹤跡。

當眾人都將其遺忘時，此人卻突然現身西域，稱自己為魔佛陀，要執掌靈隱寺。

靈隱寺僧人與駐紮的白衣僧與其鬥法，才發現此人六十年不見竟然突破至天人境修為，一時竟然拿之不下。

幸好道門和東方佛宗三脈都遣人並來相助，此人抵敵不住，消失在西域。

這才知道這魔佛陀自從當初在法會上辯難後，心中卻生了疑惑，將身投入一些異派中修煉。

當時諸聖寂滅後，玄門分裂，其中一股經歷鬥法後得勢稱為道門，將其他支流視為魔道。

而魔佛陀卻正是投身於那些魔道之中，隱姓埋名修煉。

此人天資驚人，原本就得有西牛賀洲佛宗的修煉之法，再得玄門的修煉法訣，佛道合流後便亦成了一個了不得的人物。

經此一役後，靈隱寺開始勢衰，道門與東方佛宗三支亦滲入西域，靈隱寺夾在大雷音寺與他們中間左右為難。

又過百年後，西牛賀洲忽現黑衣僧人傳道，宣稱末世將臨，唯有信黑衣僧王者能避此災劫。

大雷音寺斥之為邪教，派人征討，都有去無回。

再過百年，西牛賀洲黑衣僧人建小雷音寺，黑衣僧王現身，眾人才驚覺此人正是當初的魔佛陀。

從此西牛賀洲陷入兩寺之爭，從信者和控制的地方，以及修士來看，魔佛陀所創下的末世之教以及總壇小雷音寺都完全沒辦法和大雷音寺相比。

但是大雷音寺卻硬是沒辦法剿滅這異端邪教，在之後長達千年之中，這黑衣僧王成了白衣僧們的心頭之患，令得大雷音寺再無瑕顧及西域和靈隱寺，因此靈隱寺便逐漸也不再依附於大雷音寺。

而那小雷音寺亦被稱為邪道九宗之首的宗門。

第四百一十八節　佛宗（下）

靈隱寺這一代的方丈正是剛才火龍真人口中法華神僧。

靈隱寺雖然已經衰落，但是畢竟仍有這麼多年的傳承和影響在，又有東方佛宗三支的暗地支援，在身毒國可謂是根深蒂固，比起火龍真人這種暴發戶來自是勝過一籌。

若不是火龍真人已達到天人境修為，光他的門下還無法與靈隱寺相比較，畢竟底蘊太淺。

但眼下卻是不同，那了空分明就是奉了佛宗的指令混入火龍真人的百仙大會中，靈隱寺投入大楚毫不奇怪。

而火龍真人既然選擇了站在獅駝山一邊，與靈隱寺也就成了死敵，何況還有了空這事件發生。

火龍真人勸阻住九嬰道人和蚿先生，拉攏孔璋，正是考慮到與靈隱寺只怕衝突在即，如果能得到孔璋這一臂助，對自己是不小的幫助。

“另外半邊貝葉靈符當真在靈隱寺？”孔璋半信半疑。

火龍真人硬著頭皮，臉不改色的道：“當然了，靈隱寺是西域佛宗勢力最盛之處，另外半邊靈符就是落在那法華之手。”

其實火龍真人也不知道另外半邊靈符的下落，但是此時他急於得到孔璋相助，唯有如此忽悠，方可令得孔璋出手去對付靈隱寺。

只要降估了靈隱寺，那麼龜茲國才能壓制住身毒國，唯有這樣才能令西域諸國不在背後捅獅駝山一刀。

孔璋沉吟，火龍真人的話自然是不可全信的，但是不可否認，靈隱寺之名他也知道，若說另外半邊靈符在靈隱寺，這可能性絕對不低。

他現在已經得到了半邊貝葉靈符，雖然靈符不全，但是孔璋已經可以看出，這靈符確有神念修持之效。

佛宗的修煉似乎在神念上也有獨到之處，這貝葉靈符或許對於他突破現在的滯境極有幫助，必須想辦得到。

“那半邊貝葉靈符歸我，我就幫你對付靈隱寺。”孔璋開出條件。

火龍真人大喜，他要的就是孔璋出手相助，多一個天人境修為的修士，再加上九嬰道人和蟀先生，合