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擊，十八座分寺中曾被毀了六座，更有其中四座分寺主持以身殉道，後來才在南方重建的。

如今北方除了在極邊遠地區還留有數座小型禪寺外，其他分寺都被魔佛陀強佔了去，在寺廟中塑了形似他的佛像，再由他門下的黑衣僧開始主持。

只不過信仰這東西並不是說你想強迫改就能改的，強如魔佛陀能毀寺殺人，能強佔寺院，但畢竟還是不能強迫所有人一下信仰他這個魔中之佛。

而他也不可能便因此將不信仰他的人全部殺光，畢竟都殺光了，他的信仰也就建不起來了。

所以驅逐了雷音寺的白衣僧之後，魔佛陀雖然對白衣僧仍然嚴厲，但對下面的信徒卻是採取懷柔，慢慢感化。

起初收效極微，之後其徒諸行無常倒是發現了一個機會。

西牛賀洲上雖然都信佛，但不代表沒有矛盾，部族間仍然會互相征伐，從前便是由白衣僧調解的，如今白衣僧勢力離開恆河之北，諸行無常便指示黑衣僧介入部族矛盾之中，支援其中的一方，從中得到建立魔佛陀信仰的機會。

魔佛陀並不能完全禁止佛光節，所以北方也仍有佛光節，不過魔佛陀對佛光節的解釋卻是另一副樣子。

北方的佛光節仍是這一天，卻被黑衣僧們宣稱為魔佛陀降臨西牛賀洲，將眾生從白衣僧手下解救出來的日子。

但不論如何，在佛光節的這一天，整個西牛賀洲的人流都在向各處禪寺集中。

烏雞城是距離西牛賀洲西部沙漠最近的一個大城，從佛光節開始的這一天，一連七日會連續不斷的接受前來朝聖禱告的信徒。

大多數信徒會不辭辛勞的趕來，只有少數老弱病殘才會去附近最近的小型禪寺禱告。

中午正點之時，全城之人，包括還在城外，正準備進城的人，忽然都開始俯身下拜，誠心禱告起來。

烏雞城雷音分寺主持名喚摩訶衍，他正處於禪寺佛像最前一位。

所有信徒的信仰彙集於禪寺而來，在這一刻，摩訶衍卻忽然莫名的感覺到一種危險正在迫近。

這種感覺甚至干擾到了他的禪心，令得他不能專心禱告。

就在他為此而疑惑不解時，在超出他神識感應範圍之外的數百里，那是西部沙漠的邊緣。

如同潮水一般的迅猛獸，最先衝出沙漠，後面是大批的刺獸。

它們衝出沙漠後，便分成了數個箭頭似的開始擴散開來，同時向東、南、北三個方向。

而在它們的後面，又是無窮無盡的迅猛獸。

天空中則有另一些稀奇古怪的妖禽，那是元辰界中，腦蝸與元辰界各宗鬥到最後才蘊生出的妖獸，比刺獸還要獰惡，而且肋生雙翼，口噴毒液，後來被稱為液龍。

不過不論是迅猛獸、刺獸還是液龍，數量都遠遠的超過了元辰界中所出現的。

對於腦蝸來說，這些都是隻是僕兵，迅猛獸只需要有足夠的靈礦，它便能一直產出。

刺獸還有液龍需要吞噬了其他生靈後才能蘊生，所以沙漠中原本存在的幾個遊牧部族在這些日子裡已經滅絕了。

腦蝸的種子在沙漠中無人打擾下得到了充足的發展，這沙漠的地下層中蘊藏著驚人的靈礦，被腦蝸貪婪的攫取。

從前元辰界時的腦蝸僅有一個而已，而現在卻足足是那一次的數十，甚至數百倍。

孔璋的分身破開空間前來時，藉機而來的腦蝸種子雖然有些並沒有存活下來，但仍然有不少在地下層中頑強的活了下來，並開始發展，而另一部份腦蝸種子卻先暫時休眠。

因為腦蝸並不能產生腦蝸，只有母蝸才能產生腦蝸，腦蝸能蘊生的只是僕兵，而無法蘊生與自己的同類。

此時天空中數千只液龍團團圍住的是一個形如吊籃般的怪物，這東西並沒有什麼強大的攻擊力，卻是作為陷入休眠的腦蝸種子時期的載體，可以從空中飛行，將其移動到其他地方去。

空中的液龍盤旋飛舞著，等待著。

當前方的大軍開始毀滅，並佔據了其他生靈的地域後，新腦蝸種子便會隨之佈下發展，佔據有靈石礦的地方，吞噬其他生靈，再轉化出更多的僕兵，直至佔據整個大陸。

這一洪流一旦開始，便難以阻擋。

從母蝸那裡傳來的命令，這裡將作為腦蝸在此界的新居所，當腦蝸佔據大陸後，母蝸便會親自到來，將這裡變成腦蝸一族的樂土，然後進軍此界新的大陸。

按至高無上的羅喉魔主的承諾，腦蝸從這裡開始，而那些可惡的