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上我再說吧。”

說完，又是金光耀動，不過這一次金光卻是不再分化成許多，而是像一條金色的光蛇一般竄動。

扶搖大聖一動，王純陽等三人立即神色一變，紛紛再度出手。

王純陽身子一動，便重新化成一道經天白虹攔向那金光，九烈神君暴喝一聲，分化出一隻光焰組成的大手向那金光抓去。

楊戰則直接飛了過去，手上不知何時多了一把碩大的巨刃橫空就是一斬。

不過他們的截擊卻是全都落空了，先前扶搖大聖分化神識寄在金羽之上向許多修士同時出手，事出突然，幾乎除了亞聖等三人早有準備外，其他人卻是等於受到一次突襲，所以大楚一方一下便隕落了不少修士，連幾個天人境修士都吃了虧，甚至受到重創。

但是扶搖大聖這一招若再來一次，效果便會差上許多，因為一來是有了防備，而來扶搖大聖這一招是分化神識投影，藉助自身的金羽凝開，每一個分身在那一擊間相當於一個天人境初階修士的修為，用來突襲，一下殺傷了不少大楚一方的修士雖然有效，但分化的神識投影遇上真正的高階修士，卻是反過來吃了虧。

比如撞在亞聖和九烈神君這般級數的修士手上，反倒被立時滅殺了，就像撞進孔璋和葉孤交戰的區域的那一片金羽投影也是被隕落在大片的空間裂紋之內。

如果再來一次，效果便必然不如，力量分散過多，反而會被對手的高階修士趁機滅殺，平白損失自己的修為。

所以這一次扶搖大聖卻是沒有分化，而是憑藉其超絕宇內的速度來反擊。

就見一道金光在場中游動，那速度之快，不但是三大修士的攔截落了空，他還有餘力在經過妖修與人族修士拼鬥時插上一腳。

這插手一後果，通常就是那名敵對修士落敗身亡。

扶搖既要躲三大修士，還要插手別人的戰鬥，能趁隙發出的攻擊其實極為有限，但是即使是極為有限，對於天人境以下的修士來說，也幾乎是等於必殺的一擊，天人境第四階修士的一擊豈是他們抵擋得了的。

“扶搖大聖，你也是接近聖階的修士，竟然用如此賴皮的手段，既是如此，便比比大家誰殺得快，誰殺得多好了。”

楊戰冷冷一笑，忽然止步，巨刃隨手一劃，身邊不遠處一個正在與人族修士激戰的妖修便忽然身首異處。

從那妖修斷開的脖頸處一股青煙冒出，凝成一個妖獸的模樣，有些驚慌失措，看來正是那妖修的神魂。

楊戰卻恍如未見，舉目向第二個目標看去。

而剛才被他斬殺的妖修神魂正待離去，卻見神魂身上忽然凝起一層血光般的濃氣，立時像是被潑上了濃酸一般，那神魂發出尖利的叫聲，眨眼間就消失，彷彿從未在世間出現過似的。

不論人妖，都是心生寒意，楊戰的出身被剛才扶搖點破，才知道其人竟然是上古兵聖一脈的傳人。

兵者，兇器也。

傳聞兵聖一脈最適合修行的不是找個地方閉關，而是出現在戰場上，他們的法訣修為和神念修為都是殺人越多，修煉越快。

好在這一派還算是持心甚正，歷代傳人並沒有淪為魔道。

不過這也是其他修士不明兵聖一脈修煉的道心所致，兵聖一脈的道心不是要只求殺人，如果是那樣，當真是淪為魔道，肆意殺戳不就行了。

某種程度上來說，兵聖一脈修行的道心有與佛門信仰之力有共通之處。

佛門修行的根基便是藉助信仰來提升神唸的修為，但是散亂的神念是具有極強的反噬之力的。

所以佛門才會傳播信仰，因為這樣，信者的神念便會趨近統一，尤其是他們在佛門佈置的環璋下誠心禱告時，那幾乎就是沒有雜念了，越是虔誠越佳。

兵聖一脈也有類似之處，不過卻是沒有走這樣的路子，而是將之選在戰場上。

戰場上不只是有殺戳，更有雙方士兵在拼鬥時激起的無畏。

兵聖一脈修行，需要的是其中充滿決絕的無畏、酷烈，這有正能量，也有中立的神念，但是卻並不是戰場上所有的散念都適合，比如失去鬥志的畏懼反而會削弱他們的修煉。

因此兵聖一脈不出世則罷，出世後也多是投身於戰場上，因為那種地方亦是適合他們修煉的地方，而且也只有那種地方才能將他們推向更高的境界。

第四百四十節　脫身（上）

楊戰應對扶搖大聖的手段當真狠烈，以殺對殺。

扶搖大聖的原形本體是金翅大鵬