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到的卻是通玄劍經，應該是記有白千秋所修的劍心通玄。

最後一抓，那團金光卻是停在他手中不動，並未如前幾本一樣立即離開。

孔璋心神顫動，這團金光卻化成了他自進入以來字數最多的一本。

太清玄門有無形劍訣！

孔璋不由轟然大震，那法訣卻化作一道金光印向他眉心正中，種種玄奧奇妙紛呈而來。

待他從那龐大的法訣資訊中清醒過來時，太清玄門有無形劍訣所化金光已經離他而去，在數丈前的空中微微一滯，似乎在看著孔璋，只是經文的金光卻是比其他幾團金芒黯淡了不少。

孔璋已然明白，蜀山派的祖師在給後來弟子留下這些法訣時動用了玄奧的神識之力，點化出一絲靈神，並且在這獨立的洞天中使得其不被打擾，不但紀錄下了法訣，而且同時給了一絲成精得道的機會。

而這些法訣載體開始萌生靈識，接近通靈後，也離不開這第三層的洞天，因為萌生的本能會影響他們，只有這洞天之中持續存在的靈氣才能滋養他們，在沒有真的生靈成道之前如果離開，不但喪失得道的機會，更可能令已萌生的靈識本能轉為枯萎，從而化為一本死物。

一旦化為死物，旁人要修煉這幾種蜀山根本大法便難上加難。

這幾種法訣不比尋常，之所以以這種玄奧的，甚至不惜點化生靈的方式留下，便是因為修煉時的艱難，而且須得有根基，這根本，便是得者須先行修煉過與之相關的基礎法訣，否則便會像孔璋剛才一樣，數種法訣跳離他手。

若是勉強修煉，先得強行制住這些通靈經文，但能以這種玄奧方式紀錄下來，一旦用強，最讓人擔心的倒不是毀損，而是內中修煉之法會不會因此而錯亂變異，畢竟已經通靈，正在蘊生靈胎，雖無靈識主動辨人，但已有本能能辨氣分出根基不同。

用了強後，靈物本能驅使下只要將法訣稍作影響，得到錯亂法訣，反倒有害。

不過有一點孔璋卻也不知道，那就是這般紀錄下諸般法訣，還有一重作用，這作用便是如何讓後來修煉者如何將自己的補遺、見解、註釋加在這幾本法訣之中。

要知道這幾種根本大法既然是用了這種蘊物生靈方式傳法，不說光是維持這些通靈法訣存在的洞天所需靈氣，就需要多少靈石支援。

單說與第一層和第二法那些法訣不同之處，那些法訣若是後來傳人，晚輩弟子中有青出於藍者所寫續、解、補、改、注、紀，便只有來到此洞天，以超出孔璋現在境界的神識之力將之留於這些通靈法訣之內。

光只是這一道門檻就能攔下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神識都只能初步解讀剛才法訣傳來的資訊，要想反過來留下自己對法訣的見解，那是休想。

所以必然是與修煉此法有根基的修士才能在進入這裡後得到法訣，得法修煉有成後又重新回到這裡將自己的心得重新還給法訣本身。

得法後傳予親人的也不是沒有，但是這幾種法訣以這般奇異的形式傳下，便是因為神識顯形最為直接有效。

如第一層第二層般留下文字，始終存在差異，容易失了原意，傳者會根據自己對法訣的理解而傳法，受者也會因為天資的不同而各有領悟。

只有像現在這般直接進入洞天，接觸通靈法訣，才能最完整的“看到”原始經文和歷代修煉此法者的各種補遺。

孔璋能有此機緣在還未入真人境便進入幾乎是不可能，想必是羽紅袖答允過他，所以暗中加了一把力。

而其他長老也是早就知道第三層的法訣就算有緣進入，無能識得，也無可奈何。

反倒可以以此酬孔璋這次之功，讓孔璋無話可說。

但誰都料不到孔璋雖然真元道法滯後，但偏偏神識境界上了得，命魂已生，便有了初步接受通靈法訣傳承一次的可能，他修煉的是先天無形破體劍氣，雖不合於其他法訣，但恰是太清玄門有無形劍訣的基礎法訣，能使通靈法訣感應到而不排斥。

傳承時是要消耗此間靈氣，那金光黯淡便是例子，因此一人進入只有一次機會，下次要傳承便得等上些時間，待靈氣補滿之後方再可。

這傳承過來的法訣資訊量巨大，孔璋命魂已生倒勉強承受得了，但是識別記憶上卻是一個極大的難題。

幸好他在星界得了觀想術，觀想術的神識顯化恰好與這傳承方式有相通之處，他可以借觀想術將這些顯化法訣全部記下，便如描圖一般繪入識海，日後再一一顯現出來，一絲不差。

由此可見