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生，再大破軒轅譽的浮屠球，令得魔道兩弟子以為勝券在握之際一發逆轉，來不及聯手。

聞人嬪只得再以張瑛的名義跟在孔璋身旁，故意裝得天真散漫，一副崇拜孔璋的樣子。

加以色誘，以五淫神魔相一舉制住孔璋，再以奼女吸陽之術吸盡孔璋真元。

這計劃倒是差點得手，卻怎麼都料不到孔璋還有底牌未出，最後聞人嬪落得個軀毀魂消的下場。

孔璋這番閉關，一是既然已經擺脫了飄渺先生的監察，自然用不著非要再去打死打生，不如尋個地方躲起來好避開後續前來尋自己的對手，只到道場將好之時再出世前往。

二是他殺了聞人嬪，反探得了五淫神魔相的部份秘密，有心整理一下所學，看能不能令自己的修為再進一步。

魔質形態之下，他吸納天地元氣的速度遠勝尋常修士百倍，轉化為真元的速度也是一般修士的數倍，就算是遇上楚歌吟和滅度頭陀他都不會有半點畏懼。

但是他始終還是不能在道門中人在場的情況下以魔質形態對敵，這個後果他承擔不起。

因此仍是需得竭力挖掘金丹之秘，自身才能有所突破。

正好聞人嬪的五淫神魔相送上門來，他才不惜以身犯險，也要藉機探測一下魔相之秘，看觸類旁觀之下對於金丹之秘有無助益。

在山洞中閉關兩月，他也沒修煉道法，就只是冥想魔相和金丹之秘。

自結丹破境，魔質進化後，他的思維中樞已經達到一百零八個，甚至於可以再度萌生，只不過已經對他意義不大。

因為這些思維中樞都是隻能起到輔助計算的目的，而不能獨立存在。

正好魔相倒是對孔璋重新有所啟發，五淫神魔相本來就是為了日後凝鍊出身外化身所準備。

只不過五淫神魔相要化成身為化身，需要三個條件，一是由虛返實，要動用大量的真元不斷淬鍊，所以聞人嬪才會貪心到想算計孔璋；二是將突破天人境後才能掌握的空間法則融合在其中，魔相才能離體脫出，否則便永遠只能依附在本體之上，作用不過是等同於一件法器；三是要寄識分魂，孔璋如果能掌握此法，配合魔質凝生思維中樞，日後要修成的身外化身比起聞人嬪來卻是要厲害多了。

不過收穫還不僅於止，此番閉關，孔璋進一步的肯定，金丹也罷、魔相也好，都是走上的不同之路，但本質其實又相同，這個本質就是如何最大程度上的利用天地元氣。

結丹破境，修成真人境，與煉氣境的最大不同是就是在利用能量上有了截然不同，煉氣境多是靠自己修煉積累。

而真人境結成金丹後，金丹便相當於開闢出了一個比之前大上十倍的倉庫，不論是積儲存藏還是轉移挪騰都要強上了許多。

真人境修士更可以直接吸納天地元氣補充己身，再以法訣轉化，不論修煉還是對敵起來自是比煉氣境有了天壤之別。

這個區別，更大的是體現在吸納上的提升速度上，轉化則要看所修煉法訣的高明瞭。

修煉或是對敵時，真元的傳導應該是分為三步，第一步是吸納天地元氣，第二步是依法法訣轉化為自身真元，第三步卻是輸出真元。

以孔璋為例，他在魔質形態下，吸納天地元氣的速度是普通修士的百倍，轉化為真元也是同階修士的數倍，但是攻擊力卻沒有同幅度的大力提升，這問題便是出在輸出真元這最後一步之上。

金丹和魔相實際是走的兩條不同的路，但目的都是如何更大程度上的令得從吸納到輸出能夠減少損耗。

在這一點上，道魔甚至佛宗都有結丹和成相，並不拘於一格。

只是相對來說，道門以結丹為主，法相較少。

結丹實際是在修士體內生成一團虛實難分的新質，這種新質對於能量的傳導比起修士的肉身和世間大多數的物質來說阻礙輕得多。

也就是說當天地元氣被修士吸納入體，金丹吞吐時，轉化為真元的速度就比在氣海中快上許多，而且損耗也小得多。

同時金丹吞吐更有將真元助力的作用，若是把真元正常的執行比作一匹馬在拉車，經金丹助力後，就相當於兩匹馬甚至三匹馬在拉車。

金丹結成後，對於修士的整體實力是一個全面的提升。

而魔相卻是走的另一條路，是以一種粗糙的法則構成，然後真元在法則下不斷的淬鍊壓縮。

真元在魔相之中就有類似金丹的部份性質，能量的傳導極快且損耗小。

但在掌握空間法則之