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你得等上很長一段時間才有可能修復此劍了。”

“多謝師兄，既然如此，我還是先挑選一柄飛劍吧。”

宗門既然有法旨賜劍，煉器堂也拿了三柄飛劍出來給孔璋挑選。

第一把通體碧綠色，是木屬性的還真劍，此劍雖是八階飛劍，但威力平平，甚至還比不上發動極元效果後的極光劍，唯一的好處是劍上附帶有兩種道法，一是小還春法，只要劍主還未死，便能在瞬間提元振氣，修補肉體損傷，鎮壓各種邪氣毒性，保住劍主的一條小命，順帶連真元也能恢復不少。

第二種道法喚作移花接木，能在修士本體受到敵人狠命攻擊時，將一半的傷害都轉移給飛劍承受。

還真劍對於還沒有達到真人境第三階的修士倒是極有用處，真人境達到第三階後方能調動體內真元直接修補被重創的肉體，甚至重生肢體。

修士與人相鬥，難免不會受到損傷，甚至有時打鬥起來，還有以傷換傷的時間，有還真劍上的兩種道法相助，保命的機率便大上許多。

此劍的缺點是攻擊力太差，御劍飛行的速度也不如人意。

孔璋是不會要此劍的，因為他現在雖只是真人境第二階，但是如果以魔質形態出現，魔質本來就有驚人的恢復力，在結丹後恢復能力更加驚人，比起真人境第三階的修士有過之而無不及，此劍對他意義便不大。

第二把劍通體淡金，樣式古樸，一看便是以鋒銳見長，果然，此劍名喚斬鐵劍，同樣是八階飛劍，劍質上佳，同時劍上也銘刻有庚金元芒的道法，修士只需要將真元透入劍中，便能催動此法，萌生金系的庚金元芒殺敵。

第三把卻是有些特殊，名喚離光，劍質在還真劍之上，卻比不上斬鐵劍，但是此劍是以無痕真晶和和光寶玉為主材煉成，如果煉化徹底，能分光離合，分化多柄飛劍，而且分化出來的飛劍威力不過是隻比原劍低上一至兩階，劍主真元越是充沛，分化便越多。

此劍卻明顯是蜀山派為了仿造崑崙派的一門絕學太乙分光劍而鑄造，崑崙派有一門劍修之術，便是以真元合於劍上，然後分化由心。

不同的是，崑崙派這門劍術，屬於氣劍結合，分化出來的劍光修至最高境界，卻是可以與原劍威力一般無二，而這柄離光劍卻是做不到的，而且還需得靠以無痕真晶加和光寶玉，再在鑄劍時銘刻複雜的符文在劍體內才能辦到。

孔璋最後挑選了斬鐵劍，因為他現在需要的提高自己的攻擊能力，若說保命能力，魔質形態下的他，只要不遇上天人境修士，他便有十足把握脫身。

多了這柄斬鐵劍，若只論攻擊，還在極光劍之上，畢竟是八階飛劍，劍上的庚金元芒同樣也是以攻擊為主。

最後他才去了藏經閣，這時才去，他已經胸有成竹。

雖然宗門沒有禁止他去藏經閣第三層，但是他卻忍住了沒去。

貪多勿得，第三層中雖然有其他幾門根本大法，但是他現在連太清玄門有無形劍訣都沒有修成，又何必左顧右瞻，不如一門心思就苦修有無形劍訣。

因此他選擇是進入是進入第二層，找到了身劍合一的法門，又竭力找出一些前人修煉劍術時的隨筆。

宗門這次給的獎勵中有十五天的靈境修行，他打算在靈境洞天中開始修煉身劍合一之術，直待煉成之後再出來。

第三百節　你謀我算（上）

靈境洞天之中，孔璋盤膝而坐。

面前浮起一柄淡金色的長劍，正是才到手的那柄斬鐵劍。

他命魂已生，此劍之前又沒有主人，因此要在劍中烙上自己的神識，倒也不難。

這十餘日來，除了修煉，他便是嘗試身劍合一之術，前後試了五次，卻都未成功。

這是第六次，希望能一舉功成。

他伸出手去一指斬鐵劍，劍身嗡嗡大響，在他頭上盤旋不休。

依訣催動真元，腹中金丹一縮後猛地漲開。

便見一團金光從小腹處擴充套件開來，遍及全身，將斬鐵劍也包了進去。

劍中神識烙印、識海生出一種奇異的共鳴，接著是金丹加入，變成第三極，漲縮間的起伏節律隱隱與這神識間的共鳴越來越接近。

金丹吞吐真元的節奏越來越快，逐漸帶動氣最要命的是，這種御劍方式是將真元在極短時間內極限輸出，因此就算是真人境修士能吸納天地元氣都撐不了多久，入不敷出。

海，氣海真元進出百骸竅穴也越來越快。

到得後來，只見一抹流光生出