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到那名字上少了的那個，“世”字，觀音菩薩就會覺得心中堵得慌。對於神仙來說，去享受凡人信徒供奉的香火是一件很享受的事情，可是對於觀世音菩薩來說，這卻跟受罪差不多。
終於，有一次觀世音菩薩路過長安城的時候，終於找到了一個報復的機會。
長安城有一個算命先生，叫袁守城。他便是欽天監袁天罡的叔叔。說起來這袁守城根本沒啥本事，算命是一點兒也算不準，也就是靠那張嘴騙騙人再已。要不然也不會開這麼一個算命攤子。突然有一日，袁守城在回家的路上遇到了一個和尚，這和尚教給了袁守城一套稱骨算命法，袁守城學會以後是百算百中，從來沒有砒漏。從此，這袁守城的名聲也漸漸的從長安城中傳開了。
這教給袁守城算命的和尚，自然就是觀音菩薩變化而成的。
轉眼間就到了貞觀三年，而這一年，唐太宗準備開科取士。
古代科舉跟現在的公務員考試不一樣。不是年年有的。一個人要想走科舉這條道路，需要經過很多次的考試。最開始的是縣試，是最低階別的考試，考上的人名叫童生；童生則需要參加院試，考上的叫做生員。也叫做秀才。古人云刑不上大夫。這秀才見到縣令已經可以無需跪拜，同時除了謀反大罪以外，是不得對秀才用刑的。
秀才與國子監的監生可以參加鄉試，考上的就是舉人，舉人的第一名叫做解元，舉人已經可以算是公務員了，如果運氣好有空缺的話，就有可能被安排去做官，不過這當的官也只是最末品的官，能混個八品縣承。算是祖上燒高香了。
如果不開恩科的話，這鄉試是每三年一次。而在鄉試的次年，會舉行會�
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