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第7部分(第4/4 頁)

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加。(這是一定的,專業巫一定不熟悉氏族生活,也不能講述氏族人。從採集到人工生產的偉大轉變發生在巫祠時代,人類的最偉大的行為,人工的生產獲得成功,但是在巫文化中也看不到。)

對於巫文化的場所,因為古書有巫和祠,本書就叫作巫祠。但是在古漢語時期並不是叫巫祠。在古語中,巫祠的名字有:冢,丘,國,伊,亳,山……太行方言叫作高。從漳河到衛河,高建立了起來。原來,高陽,高辛的迷霧在這個高字上。商人祖先的高競被周人忘記了。

太行人出了兩個著名的高。一個高叫作陽,一個高叫作辛。高辛的崇拜是嚳。嚳的功績在於人種的繁育。高陽的崇拜是顓頊。顓頊的功績在天象方面,制定了最早的歷法。

從地理位置講古漢語的中心地區從衛河向南到達了黃河的南北沿岸。古漢語在古河道地區成熟。從古書(詩經,山海經)知道,衛河地區保留了豐富的漢語詞彙,是古漢語的起源地區。太行人興起於漳河,發達於衛河。漳河,衛河,黃河,本源祖先的史詩在這裡生長。

在漳河出土了距今8千年的祭祀遺址。太行人將幾萬斤的野生粟埋進地下向祖先獻祭。在衛河濮陽出土了埋葬巫師的大墓。這樣高度的巫文化早了秦安遺址和紅山文化1千多年,走在始族巫文化的前列。

語言這個東西有�

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