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做人也一樣。以後到社會上，會有很多考試測驗，一不小心就會犯錯。

那很可怕呀，得當心點了。

我想，也不用太拘束了，照自己的天性行事，記得孔子的教導，注意點就行。

里仁第四　4。24

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ欲ｙù訥ｎè於ｙú言ｙáｎ而éｒ敏ｍǐｎ於ｙú行xíｎɡ。”

也許，當時幾位同學正在議論人家的性格特點，一位同學說：某某同學什麼都好，就是不善於表現自己，講話也結結巴巴的。孔子正好聽到，他不同意這個看法，於是就說了這樣一句話。

訥，就是言語遲鈍？

是的。孔子說：“作為一個君子，言語應該遲鈍，行動應該敏捷。”

孔子總是叫大家言語要謹慎……

也不單單是謹慎，如果這樣的話，為什麼不說“君子

欲慎於言而敏於行”呢？

這倒是，為什麼呢？

我想，孔子是在說一種他喜歡的為人。

他喜歡那種講話笨笨的人？

因為講話笨笨的人，大多內心比較忠厚，也更可靠吧。

不過我總覺得，這世界上孔子沒幾個，大多數人還是喜歡“巧言令色”的。

說的也是，你去面試，“敏於行”是看不到的，就看大家怎麼“巧言令色”了，如果考官是孔子也就罷了，不是孔子，“訥於言”的君子一點機會也沒有。

那怎麼辦？——既敏於言，又敏於行？

試試看，只要不“巧言令色”就行……

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里仁第四　4。25

子ｚǐ曰ｙｕē：“德ｄé不ｂù孤ɡū，必ｂì有ｙǒｕ鄰ｌíｎ。”

也許，那是孔子最困難的一段時光。帶著一群學生，離開一個個不理解他們主張的國家，一路上，還常常遭冷眼被冷落……

很落魄的感覺。

想象得出，大家埋著頭默默前行，累了，在曠野裡坐下，同學們感到前所未有的孤獨。看著一雙雙迷茫的眼神，孔子講了六個字，那聲音，仿

佛可以穿透夜空……

德不孤，必有鄰！

對——有德之人不會孤獨，一定會有志同道合者與他相伴。

有點悲……

是啊，當時的氣氛，一定很悲壯，好像聽得見孔子這句話在曠野裡傳來的回聲——不過你注意沒有，孔子在這裡用了一個“不”字、一個“必”字，說明什麼？

說明什麼，你說呢？

這也要倒過來看——說明有德之人總是很孤獨，志同道合的朋友總是很難得……

是呀，不然的話，他只要說“德有鄰”三個字就行了。

我想，正是在這孤獨悲壯的氣氛中，才體現了孔子的堅定信念，他相信德行必有知音，無論在什麼情況下，他都不會放棄……

里仁第四　4。26

子Zǐ遊ｙóｕ曰ｙｕē：“事ｓｈì君ｊūｎ數ｓｈｕò，斯ｓī辱ｒǔ矣ｙǐ；朋ｐéｎɡ友ｙǒｕ數ｓｈｕò，斯ｓī疏ｓｈū矣ｙǐ。”

像孔子和他的學生，都以道德教育為己任，所以經常要勸誡人家，這應該怎樣，那應該怎樣，有時難免被人認為繁瑣。

當老師的都有這毛病。

子游說：“侍奉國君過於繁瑣，就會招致侮辱；對待朋友太過繁瑣，就會被疏遠。”　數：屢屢。

這一定是他自己的體會。

子游的為人風格，有時候是會把簡單的事情搞得很隆重。也許有一次，他在國君面前囉裡囉唆，結果被訓斥了幾句……

也許他在朋友面前也這樣。大家交朋友，又不是聽你上課講大道理，老是這樣，也難怪被大家疏遠……

也許他碰了釘子後，才寫下這幾句經驗之談，與大家分享。

公冶長第五　5。1

子ｚǐ謂ｗèｉ公Gōｎɡ冶ｙě長ｃｈáｎɡ，“可ｋě妻ｑì也ｙě，雖ｓｕī在ｚàｉ縲ｌéｉ紲ｘｉè之ｚｈī中ｚｈōｎɡ，非ｆēｉ其ｑí罪ｚｕì也ｙě。”以ｙǐ其ｑí子ｚǐ妻ｑì之ｚｈī。

子ｚǐ謂ｗèｉ南Náｎ容ｒóｎɡ，“邦ｂāｎɡ有ｙǒｕ道ｄàｏ，不ｂú廢ｆèｉ；邦ｂāｎɡ無ｗú道ｄàｏ，免ｍｉǎｎ於ｙú刑ｘíｎɡ戮ｌù。”以ｙǐ其ｑí兄ｘｉōｎɡ之ｚｈī子ｚǐ妻ｑì之ｚｈī。