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？

比如，你對錢財有慾望，人家用錢財一引誘，你就會投降；你對權力有慾望，人家用高官一引誘，你又動搖了。怎麼還剛強得起來？

哦，剛強，就是不屈從慾望……

是呀。大概申棖的為人比較爭強好勝，處處喜歡鬥氣，想要勝過別人，同學們誤以為這就是剛強，孔子卻認為，這只是他個人慾望的表現，算不得剛強……

不過我覺得，孔子喜歡讀書人，讀書人都不剛強。

孔子可不喜歡文弱的人，他喜歡又有學問、性格又剛強的人。

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公冶長第五　5。11

子Zǐ貢ɡòｎɡ曰ｙｕē：“我ｗǒ不ｂú欲ｙù人ｒéｎ之ｚｈī加ｊｉā諸ｚｈū我ｗǒ也ｙě，吾ｗú亦ｙì欲ｙù無ｗú加ｊｉā諸ｚｈū人ｒéｎ。”子ｚǐ曰ｙｕē：“賜Cì

也ｙě，非ｆēｉ爾ěｒ所ｓｕǒ及ｊí也ｙě！”

子貢有很好的學習習慣，平日有什麼心得，都會主動跑到老師那裡彙報，聽聽老師的意見。這一回，他來彙報近日思考的一個結論：“我不願人家強加於我的事，我也不想強加於人。”

他是想問孔子，自己這想法對不對？

是的。孔子說：“賜啊，這不是你做得到的啊。”

就是說，子貢說的道理對，但他做不到？

是啊。子貢講的道理，很接近“仁”的境界，但孔子總認為，子貢在“仁”的方面還有待提高——也許孔子看出他是個實幹家，擅長搞外交、做生意，又能言善辯，這就難以做到完全的“仁”。

如果是顏回來問這個問題，孔子說不定就讚許了，是嗎？

有這個可能吧。

公冶長第五　5。12

子Zǐ貢ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī文ｗéｎ章ｚｈāｎɡ，可ｋě得ｄé而éｒ聞ｗéｎ也ｙě；夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī言ｙáｎ性ｘìｎɡ與ｙǔ天ｔｉāｎ道ｄàｏ，不ｂù可ｋě得ｄé而éｒ聞ｗéｎ也ｙě。”

也許當時社會上有一些流行學說，談人性啦，談天道啦……比較玄。於是有人向子貢打聽：孔子對這些問題怎麼看？

子貢應該是很瞭解老師的，他怎麼說呢？

子貢說：“老師關於禮樂之類的學問，可以經常聽到；老師關於人性與天道的言論，卻是很難聽得到。”文章：指禮樂之類的學問。

為什麼孔子不講？是他密不示人，還是不懂？

孔子是個很現實的人，他一般不去談很玄的理論，顯得很高深的樣子，而總是把一些做人的道理，放在日常的行為規範中去講——當然，他也不希望學生們成為一些不重實際、只是誇誇其談的理論家。

所以他才經常談一些孝悌啊、朋友相處之道啊，很實際的。

。。

公冶長第五　5。13

子Zǐ路ｌù有ｙǒｕ聞ｗéｎ，未ｗèｉ之ｚｈī能ｎéｎɡ行xíｎɡ，唯ｗéｉ恐ｋǒｎɡ有ｙòｕ○又聞ｗéｎ。

相比子貢經常跑到老師那裡交流思想，子路卻是有點怕見老師。

為什麼？

你看這裡的記載——子路在孔子那裡聽到一個道理，還不能實踐，唯恐又聽到新的道理。

編這部《論語》時，子路死了吧？

死了呀，問這幹嘛？

我想，子路要是活著，一定不讓寫上這句話。你想，他歲數這麼大，腦子卻一點也不靈，寫上去真是很丟臉呢。

我們從另一角度理解：這是在談“聞”和“行”的道理——有些學生，聽歸聽，從不考慮做得到做不到；子路卻不是，他對聽到的道理很認真，脾氣也很倔，聽到一件就要做到一件，做不到這一件，就堅決不做第二件——這樣理解可以嗎？

可以是可以，但我總覺得子路不及顏回他們聰明。

聰明不一定是好事，我倒情願你像子路那樣，老老實實，做一件事是一件事。

公冶長第五　5。14

子Zǐ貢ɡòｎɡ問ｗèｎ曰ｙｕē：“孔Kǒｎɡ文ｗéｎ子ｚǐ何ｈé以ｙǐ謂ｗèｉ之ｚｈī‘文ｗéｎ’也ｙě？”子ｚǐ曰ｙｕē：“敏ｍǐｎ而éｒ好ｈàｏ學ｘｕé，不ｂù恥ｃｈǐ下ｘｉà問ｗèｎ，是ｓｈì以ｙǐ謂ｗèｉ之ｚｈī‘文ｗéｎ’也ｙě。”

●［小知識·諡法］古代帝王及貴族死後，按照其生前事蹟評定的稱號。一般帝王的諡號由