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例子，舉得也太誇張了吧……不過應該也是事實。

有一句成語叫“因材施教”知道嗎？

聽老師說起過。

這也是孔子教育思想的精髓。孔子他老人家認識到，人的天資各不相同，所以要根據他們的特點，提供不同的教材，採用不同的教育方法。

怪不得孔子對學生們的性格、特長、優點、缺點那麼瞭解……

古話說“路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩”，一樣的道理——當然這沒有看不起人的意思。

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雍也第六　6。21

樊Fáｎ遲ｃｈí問ｗèｎ知ｚｈì

○智。子ｚǐ曰ｙｕē：“務ｗù民ｍíｎ之ｚｈī義ｙì，敬ｊìｎɡ鬼ɡｕǐ神ｓｈéｎ而éｒ遠ｙｕǎｎ之ｚｈī，可ｋě謂ｗèｉ知ｚｈì○智矣ｙǐ。”問ｗèｎ仁ｒéｎ。曰ｙｕē：“仁ｒéｎ者ｚｈě先ｘｉāｎ難ｎáｎ而éｒ後ｈòｕ獲ｈｕò，可ｋě謂ｗèｉ仁ｒéｎ矣ｙǐ。”

樊遲我知道，為孔子駕車的。

為孔子駕車的學生多了，又不止他一個——不過既然說他駕車，我們暫且就這樣設想：那天，孔子從國君或大夫家回來，在馬車上，樊遲問孔子：“怎樣才叫聰明？”孔子答道：“盡力去做百姓認為合適的事，敬畏鬼神但不必太接近它，就是聰明瞭。”義：合適、正當之意。

我們一般理解的聰明，就是腦子反應快、點子多。

孔子說的聰明，是叫人不要耍小聰明。比如國家碰到什麼問題了，那個國君或大夫首先想到的不是好好安排人民生活，而是祈禱鬼神保佑，這就不聰明瞭。

不要去想捷徑，要做實事——孔子理解的“聰明”，其實就是老老實實。

樊遲又問：“怎樣才叫仁？”孔子說：“仁者，困難的事考慮在前，收穫的事考慮在後，就可稱得上仁了。”

這“先難後獲”和“先人後己”，是差不多的意思嗎？

嗯，意思有一點小差異，不過都屬於“仁者”的行為——你發現沒有，不管是“智”還是“仁”，孔子都沒有從“聰明”的角度解釋。

嗯，都有點傻傻的。

大概因為當時的人，都喜歡耍小聰明罷。

那句“敬而遠之”的成語，原來是講孔子對鬼神的態度……

後來的意思稍微有些不同了，泛指表面上尊敬對方，實際上不願與之親近。

［造句］

敬而遠之——老師推薦了一大堆經典作品，好多看不懂，只能對它們敬而遠之。

先難後獲——既然當了小幹部，就不能太計較個人的得失，而應該有先難後獲的精神，吃苦在前，享受在後。

。　想看書來

雍也第六　6。22

子ｚǐ曰ｙｕē：“知ｚｈì

○智者ｚｈě樂ｙàｏ水ｓｈｕǐ，仁ｒéｎ者ｚｈě樂ｙàｏ山ｓｈāｎ。知ｚｈì

○智者ｚｈě動ｄòｎɡ，仁ｒéｎ者ｚｈě靜ｊìｎɡ。知ｚｈì

○智者ｚｈě樂ｌè，仁ｒéｎ者ｚｈě壽ｓｈòｕ。”

孔子帶著學生遊山玩水去了？

你怎麼知道？

你看這裡，又是山，又是水，好像玩得還挺快樂……

正好，我問你，山和水有什麼區別？

山是不動的，水是動的……山是往上長的，水是向下流的……

哦，還有呢？

嗯——山的形狀是固定的，水的形狀不固定，算不算？

算啊。孔子的意思是，智者就像水，仁者就像山。他說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者安靜；智者快樂，仁者長壽。”

講得很好玩……

山有固定的形狀，比較安靜，就像仁者有自己的原則，比較堅定，不會動搖。智者善於根據不同的情況變通，就像水沒有固定的形狀——在一個瓶子裡，就成為瓶子的形狀，在一個碗裡，就是碗的形狀，適應性比較強……

所以水給人的感覺比較聰明，山給人的感覺比較穩重。

你是喜歡水，還是喜歡山？

當然喜歡水，水比較活潑、比較開心嘛！

那人家叫

你怎樣你就怎樣了？

好像也不對哦，還是應該有自己的原則吧。

［相關詞語］

仁壽——語出“仁者壽”，指有仁德的人長壽。