第1部分(第3/4 頁)

97年《培根論人生》初版時，僅有10篇文章組成，到增至最後一版的58篇時，已是1625年，整整用了28年，而我們創作30篇僅僅用了一年的時間。至少在創作的速度上，我們已經有了一點明顯優勢。

五、讀者如果不加分析的將我們的初版和培根的最後版相比，培根還是佔到了不少便宜。培根根據自己的經驗，已經把初版改得面目皆非，甚至有很多已經是重寫的。也就是說，培根用28年創作的作品，要和只用一年創作的作品比，質量有所差別顯然不足為奇，畢竟我們還有27年可供趕超的時間。

六、我們的文章是由五言（七言）詩與正文兩部分組成的，就算偉大的培根先生再轉世輪迴一次，他也是作（指古體詩歌部分）不得的，這是中國獨特的文字魅力，是仿效不得，也嫉妒不得的，就像英文在世界的流行也是我們仿效不得和嫉妒不得的一樣。

當然，你也一定不要忘記，我們之所以要和弗蘭西斯·培根一比，正是由於我們知道自己的渺小，以及我們深深的尊崇和敬愛這位人類共同的偉大先哲。也不妨說我們正是那隻想借著老虎的威風炫耀自己的狐狸，不過你偏要上當，我們也不攔著你。也不排除中國人制造的鞋子會適合中國人的腳。但有一點我們非常清楚，如果讀者對我們的所作所為有什麼反對意見的話，那中國的一句老話“識時務者為俊傑”我們還是要相信的，並會努力地付諸於實踐以爭取取悅我們的上帝。

著者

2005年年末

論本質（1）

剝去瓜子皮

揭開煮飯鍋

看見囊中物

羞愧不必說

誰知掌中書

遠古繞雲霧

夜靜無人語

獨有風吹之

本質，相對地講，應該是物質或事物的本來面目或真實現象。從字義上分解，本質可以理解為根本的質料，或初始的狀態。例如由於溫度的降低水會凝結成冰，但從某種意義上講，這時的冰已經不再是原來的水。在此時要追查冰的根本、冰的本質，抑或冰的真實面目，只要提高溫度，冰就會還原成為水，也就證明了冰的本質，抑或冰的本來面目正是水。其實世界只有一樣東西，那就是物質。德謨克利特的結論是：“事實上，除了原子和虛空，什麼也沒有。”五彩繽紛的世界，正是由物質這單一品種所繁衍、所派生。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”也是說世界萬物都是由一種物質所生成的。如果從達爾文的進化論觀點出發，世界所有的生命亦是從一種微生物進化、演變而成的，微生物亦是從單一的物質而轉變形成的產物。老子所說的“道生一”是不是說宇宙包含一種絕對的一級物質？“一生二”就是這種絕對的一級物質派生了二級物質，而“二生三”就是二級物質派生了三級物質，“三生萬物”就是世界萬物都是由三級物質所繁衍與派生的呢？誰又是三級物質呢？有理由相信微生物或微生物的上級物質就是三級物質。除了絕對的一級物質外，也許其他物質只是不斷變化、不斷轉變形式的現象或假象而已，尤其是三級和三級物質所派生的萬物。例如轉瞬即逝的閃電、地球上滅絕的恐龍，以及諸多已經消失或正在消失的東西與現象。所謂的晝與夜、上與下，其實也是這樣一種假象。晝夜這種假象是由太陽而形成的，沒有太陽就沒有白晝，與白晝對比，也就突現了所謂的黑夜。上下是由吸引力和參照物而形成的，沒有吸引力和參照物，又如何產生上或下這樣的概念呢？正像航海家們沒有指南針也會迷失方向一樣，參照物正是顯現方向的真正幕後者。人們平時所用的酒、醬油、醋、湯、飲料、口服液、粥等物品，它們的主要成分亦來自一種共同的原料“水”，水亦是這些物品的主要本相或本質。透過簡化物質的程式，剔除物質或事物的表象，便可以清楚地認識物質或事物的本質。司馬光砸缸的故事之所以流傳，也正是因為小司馬光有透過現象看透本質的本領。小夥伴掉進水缸裡，營救的辦法無外乎三種：撈出來；把水抽乾；砸缸放水。對於第一、第二種顯然是小司馬光做不到或來不及的，砸缸放水，小夥伴自然就會浮出水面。小司馬光恰恰是看透了這種真相，抑或這種本質。中國有句古話“人往高處走，水往低處流”，從中我們可以聯想到水之所以往低處流是因為有地心引力存在。小司馬光放水救人也正是認識到地心引力的存在。這是自然本質的一個方面。

黑格爾說：“本質是映現在自身中的存在。”這有些不好理解，如果採取調換名詞的方法，也許會好理解些。例如把