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來的、嵌入心靈而已經無需外露的恐懼。

丁元英說：“兩次世界大戰不過打了十年，而在本世紀巴以衝突就打了50　年，什麼樣的

民族能承受這樣的苦難？可上帝和真主都沒能拯救他們，世界上再沒有什麼地方能像這裡讓

人明白這個真理真相。”

芮小丹說：“我不來也知道，原本就沒什麼救主。”

丁元英說：“你的知道是自覺，現在是讓你覺他。知道這個道理的人很多，但多是呈道

理和知識存在，不是自覺。道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。讓你覺

他什麼？覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。”

芮小丹一笑說：“老爺，提醒您一下，自覺、覺他的是佛，我能考慮的是怎麼自己謀生

養活自己，不用聖人養才能不招至難養。一個小女子，能讓佛省省心就不錯了。”

丁元英也笑了笑，說：“覺他，是有可能更好的謀生，沒有誰可以普度眾生。很多東西

不必當下明白，資訊儲備也只是有用的一個條件。”

芮小丹笑笑，說：“你對我的將來有所指向，可以理解。人嘛，都希望他人能按照自己

的意志存在，成為自己所期望的那種人。”

丁元英說：“不為錯，但是不究竟，不了義。”

芮小丹問：“那怎麼才算究竟了義？”

丁元英說：“不是我希望你成為哪種人，而是你本該成為哪種人。”

芮小丹又笑了，說：“居然有本該成為哪種人的人，那不就是天命嘛，不可思議。”

丁元英說：“你那也不叫不可思議，叫不懂。”

芮小丹一愣，遲疑了片刻說：“是不懂，那你說什麼是不可思議？”

丁元英沒有馬上回答，而是拿出打火機在手裡不經意地擺弄著，突然拋向芮小丹，芮小

丹猝不及防，疾手將打火機接住。

芮小丹拿著打火機，問：“什麼意思？”

丁元英反問：“接打火機的時候，你思了嗎？議了嗎？”

芮小丹答道：“沒有，也來不及思議，本能。”

丁元英說：“這說明你在接打火機的這一道上已經涅盤了，不思不議了。不可思議一詞

不是眾生道里的對神秘事物的描述，而是如是、本來、就是如此，容不得你思議。也是一種

告戒、提示，是告訴你不可以思議，由不得你思議。從數學邏輯上說，一加一等於二，容得

了你思議嗎？不容，這就告訴你了，一加一等於二是規律，規律不以人的意志為轉移，你只

能認識、遵循，不可思議。”

芮小丹點點頭：“原來是這個意思。”隨後又質疑地問：“那你也不能說，誰本該成為哪

種人也是規律吧？”

丁元英解釋說：“不是說誰本該成為哪種人是規律，而是說誰本該成為哪種人是條件的

可能，因果不虛，因果是規、是律，不可思議。”

芮小丹在街頭的一家攤鋪停下，買了兩塊名叫“貝克拉夫”的點心，在給丁元英分一塊

的時候忽然問道：“如果現在真有一顆炸彈在這兒爆炸，那會怎麼樣？”

丁元英說：“可能就死了。”

芮小丹說：“說的就是死了，死了那會怎麼樣？”

丁元英說：“那就不存在怎麼樣了。”

芮小丹說：“不，仍然存在，那時愛就永恆了。”

丁元英問：“那你是該祈禱有炸彈還是該祈禱沒炸彈？”

芮小丹一笑說：“存在和永恆我都能接受，有沒有又有什麼分別？”

丁元英也笑了，說：“這見解了不得，直指心性，快得道了。”

來到西牆廣場，也就是著名的猶太教聖地“哭牆”，遠遠地望去，哭牆不遠處的空地上

停著以色列的軍車和救護車，手持衝鋒槍計程車兵警惕地注視著哭牆這邊的動靜，似乎隨時都

有可能發生流血事件。哭牆被隔欄分成男女兩部分，朝聖的人群裡有虔誠的教徒、有遊客，

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也有持槍的以色列士兵。哭牆旁邊有專門給朝聖的人發放小帽子的地方，哭牆是流離失所的

猶太民族最神聖的精神家園，猶太教徒相信，哭牆流淚是他們的救主彌賽亞降臨的先兆，所