第66部分(第1/4 頁)

康德的〃先驗邏輯〃由〃分析論〃和〃辯證論〃兩個部分組成；並認為〃分析論〃是關於知性的

學說；〃辯證論〃是關於理性的學說。理性按其本性來說是辯證的，它有認識〃物自體〃的

要求，然而又無力加以認識。當理性把世界作為整體進行考察時，就會出現無法解決

的〃二律背反〃，這種〃二律背反〃中的一方與另一方一樣；都不能被駁倒。康德的〃二律背

反〃學說；實際上涉及到思維如何把握世界的有限與無限、簡單與複雜、自由與必然等

辯證矛盾的問題。但由於康德哲學存在二元論的不可知論的缺陷，這類問題也不可能

真正得到解決。

黑格爾從理論上對人類的辯證思維作了系統的論述。他重新審查了傳統的形式邏

輯，沒有全盤拋棄形式邏輯，只是反對把邏輯作形而上學的抽象同一（見抽象的同一

性？）的瞭解而停留在知性邏輯階段上。他批評康德把範疇看作與內容相脫離的純粹

的主觀形式的觀點，認為思維形式、邏輯的概念和範疇是有內容的，人的理性是能夠

認識真理的。邏輯必須進到辯證思維的理性邏輯階段去把握多樣的、包含內部矛盾的

具體同一（見具體的同一性？）的整體，把握變動不居的發展過程。這種邏輯就是運

用辯證思維所建立的理性邏輯（見知性邏輯與理性邏輯？）。黑格爾在客觀唯心？主義

一元論的基礎上，把辯證法、認識論和邏輯統一起來，把辯證法運用於認識過程；運

用於人的邏輯思維；解決了康德提出的〃二律背反〃問題，揭示了思維形式、規律和方法

研究的新的方面和方向。他在哲學史上第一個明確地提出邏輯與歷史的統一和從抽象

上升到具體的方法，闡述了歸納與演繹、分析與綜合的辯證關係。黑格爾認為，概念、

範疇是流動和相互轉化的，概念的展開是一個從抽象上升到具體的過程；人的認識發

展與這個過程是相一致的。因此；必須結合思維形式中所貫穿的內容、結合人的認識

過程，考察思維形式，建立不同於形式邏輯的理性邏輯。他運用從抽象上升到具體的

250

方法建立起唯心主義的理性邏輯體系。儘管黑格爾的邏輯體系是頭足倒置的，而且其

中有不少牽強附會的地方，但他關於理性邏輯的許多合理思想乃是科學的辯證邏輯的

重要思想來源。

科學的辯證邏輯的建立和發展　隨著馬克思主義哲學的產生，科學的辯證邏輯才

真正建立起來。馬克思和恩格斯在創立辯證唯物主義和歷史唯物主義的過程中，全面

地改造了黑格爾的唯心主義邏輯體系，吸取了他關於理性邏輯的許多合理思想，提出

科學的辯證邏輯的基本原理。馬克思、恩格斯從辯證法、認識論和邏輯在唯物主義基

礎上相統一的立場出發，把客觀世界的運動及其反映在人的認識中的思維運動看作是

自然歷史過程，闡明瞭思維辯證法與客觀辯證法、思維規律與人的認識發展歷史的關

系，指出主觀辯證法即辯證的思維乃是客觀外界到處盛行著的辯證運動的反映。強調

只有以對概念的辯證本性的研究為前提的邏輯，才能正確把握外部世界的運動和變

化。

馬克思在1858　年1　月14　日給恩格斯的信和1868　年5　月9　日給J。狄慈根？的信

中談到，他設想寫一部關於辯證法的專著，雖然這一願望沒有實現，恩格斯也沒有留

下辯證邏輯的專著，但他們都在自己的研究和著述中，實際運用了辯證邏輯。馬克思

的《資本論》是實際運用辯證邏輯的典範。馬克思在研究資本主義經濟的大量材料的

基礎上，透過科學抽象；形成各種科學概念、範疇；並在把概念從抽象上升到具體的邏

輯程序中，再現了資本主義經濟運動的規律。從而，使複雜的經濟現象簡明、清晰地

表現為概念、範疇的理論體系，揭示出資本主義產生、發展和滅亡的必然性。（見《資

本論》的邏輯？）

恩格斯在《反杜林論》？、《自然辯證法》等著作中，對辯證邏輯的許多重要原理