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理解一點，但知道又如何，怎麼用呢？”

丁元英說：“無所用，無所不用。”

芮小丹說：“無所用，活個明白也行。無所不用呢？舉個例子。”

丁元英想了一會兒，舉例說：“比如說文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果

文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼

人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完

全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。”

芮小丹笑笑說：“那個我沒看出來，倒是越看你越像個精裝歹徒。”

丁元英說：“那個暴利不是由我決定的，是由人的主決定的，主讓眾生把他口袋裡的錢

掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈，是上帝。”

芮小丹說：“你信主？”

丁元英說：“沒有主，主義、主意從哪兒來？主無處不在，簡單地說，支配人的價值取

舍行為的那個東西就是主，就是文化屬性。”

“不可思議。”芮小丹想了想，說：“比如一個心理素質非常穩定的死囚，如果知道了他

頭腦裡的主，現在需要讓他開口說話，有可能嗎？”

丁元英說：“理論上講只要判斷正確就有可能，但在判斷的實踐上通常會有錯誤，所以

可能的機率取決於錯誤的大小。”

芮小丹說，“今天差點打死我的那個人已經夠判十次死刑了，常規的審訊已經根本不起

作用，我能讓他開口嗎？”接著，她把王明陽的情況向丁元英介紹了一遍。

丁元英沉思了一會兒，說：“這個人需要一個句號，你可以幫他畫一個。”

芮小丹問：“句號是什麼？”

“靈魂歸宿感。”丁元英解釋說：“這是人性本能的需要，是人性，你幫他找塊乾淨的地

方歸宿靈魂，他需要的不是懺悔，而是一個可以懺悔的理由。”

芮小丹問：“如果他不需要呢？”

丁元英說：“文明對於不能以人字來界定的人無能為力。”

“有道理。”芮小丹點點頭，接著問，“那具體我該怎麼做呢？”

丁元英又沉思了一會兒，說：“你至少需要3　天的準備時間。”

芮小丹思索了一下，說：“好，我就申請3　天，至少值得試試。”說著，她從包裡拿出手

機撥號，但是餐廳裡的人聲太嘈雜了，於是她走到餐廳外面打電話，過了十幾分鍾她打完電

話回來坐下，把手機放回包裡說：“好了，隊長同意給我個機會，但願別出醜。”

丁元英說：“死馬當做活馬醫，再糟，死馬還能再死一回嗎？”

的確，死馬不能再死一回，但是死馬還能再活一回嗎？這顯然是個矛盾。芮小丹不想再

就這個問題探討了，換了一個話題，問：“私募基金好好的，為什麼停了？”

丁元英點上一支菸，答道：“股票的暴利並不產生於生產經營，而是產生於股票市場本

身的投機性。它的運作動力是：把你口袋裡的錢裝到我口袋裡去。它的規則是：把大多數羊

的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心

理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。”

芮小丹說：“真是魔鬼之道。”

丁元英說：“我沒標榜過自己是好東西。”

芮小丹笑了，拿起筷子夾起一口麵條下鍋，喝了一口茶水，問他：“你不是說不想被女

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人摧殘嗎，怎麼改主意了？”

丁元英在菸灰缸裡擰滅菸頭，說：“有招有術的感情，招術裡是什麼不去論它了。沒招

沒術的感情，剩下的該是什麼？”

芮小丹問：“是什麼？”

丁元英答道：“就該是造物主給的那顆心了。”

芮小丹說：“這個我授受不起。如果你是那隻狼狗，我已經是貪心的女人了。”

……

吃過晚飯，芮小丹把丁元英送回嘉禾園小區。

回到家，她在當晚的電腦日記裡寫道：你是什麼人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我