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沒乘座如今隨處可見的交通工具，韓安康沿著長白山脈，避開那些繁華的都市。走那些看上去荒涼卻原始的鄉間小路，不緊不慢的往最終的目的地而去。

也許是兒時的夢想，又或許是覺得，目的地還儲存著古老的原始生活習俗。韓安康此行的終點，便是號稱離天空最近的藏西，去洗滌一下染上塵埃的心靈。

跟流傳於藏西的朝聖者不同，雖然韓安康也是步行。可對於擁有築基境修為的韓安康而言，那怕是步行。他如果想趕路，一天走個上百公路並非什麼虛言。

那怕回龍村距離藏西路途遙遠，韓安康也相信，在春節之前他應該能走到那裡。至於沿途他會碰到何人何事，那並非韓安康所能預料的，也只能走一步看一步。

在道醫的傳承中，也流傳一句，藥醫有緣人的話。以往道醫到世俗歷練，也並非什麼人都醫。對道醫而言，他們只救有緣人，不分貧富貴賤。

那什麼人能被稱為有緣人呢？

那便是有幸能碰到道醫的病人，才被統稱為有緣人。如果碰不到，道醫是不會接受任何邀請，打擾歷練的路程，去單獨替某人看病的。

在古代這些道醫。大多跟修士一樣，有專屬的門派跟駐地。他們跟修士一樣，很少跟普通人接觸。一般平時上門尋醫問診的。也是修煉一族。

沒人上門求醫問藥，道醫更多的時候，都花在遊歷天下，尋找各式藥材跟奇花異草的事情上。只有進行歷練的時候，他們才會下山到世俗進行遊醫。

眼下雖然跟古代有所不同，可韓安康還是更喜歡，替那些生活貧苦的百姓救病。對他而言。錢不是他所追求的同時。他更多，想尋找內心那顆醫者的仁心。

從回龍村出來的韓安康。真正跟以往的道醫那樣。更多都在山中尋找可用的藥材，渴了喝山中的泉水，餓了則以山口的野獸為食，過著風餐露宿的生活。

只是韓安康也清楚。現在不同以往。加上現在的天地靈氣，也沒古代那樣充沛。白天在山中，尋找一些藥材的韓安康，晚上大多找一個宿營地搭帳篷修煉或休息。

這種似乎遠離了世俗煩惱的生活，讓韓安康也漸漸找到了心靜則心安的感覺。每天晨起何出，日落而息，彷彿真的成為隱世的修士般。

待到韓安康感覺，他的空間戒已然堆滿了藥材，他便意識到。接下來。他便要去尋找所謂的有緣人。找一個偏僻的農家小村，去討上一碗飯，去救治一方百姓。

當他從山中走出。韓安康才意識到，在山裡不知不覺他已經過了七天。而此刻，他已然離開了回龍村所在的省份，進入一個遊牧民族居多的內蒙地區。

對於這個居住在山腳下，同樣以漢人居多的無名小村。韓安康同樣以無名，跟這些稍些警惕的村民打著招呼。村民對於韓安康的醫者身份。似乎也多有懷疑。

這年頭，除非真正偏僻的山區。不然一般的小村，多少還是通了電。有了電，便會有電視機這種東西。騙子橫行的時代，讓百姓對陌生人也多了幾分警惕之意。

認識到這點的韓安康，也沒多解釋什麼。來到村裡一戶老人的家裡，很客氣的道：“大娘，你好！我能討碗水喝嗎？”

面對韓安康這樣的陌生人，這戶只有老兩口的山裡人，也很客氣的道：“年青人，你是來這裡旅遊的嗎？看你的樣子，是從山裡下來的吧？”

對於這位捧著水出來的老婦人詢問，韓安康笑笑道：“算是吧！我是個中醫，來這裡找些藥材。覺得口渴了，所以下山來討口水喝。

大娘，大爺的腿，是不是摔傷過？我看大爺走路的時候，有點不舒服？大娘若是不介意，我可以替大爺看看。算是還你這一碗水的恩情！”

聽著韓安康的話，這位大娘卻滿臉警惕般道：“你這年青人，不是騙子吧？”

若是在古代，有人敢這樣說遊醫的道醫，只怕那些道醫會立馬飄身而去。可韓安康清楚，如今時代跟以往不同，老百姓對於騙子，尤其行醫的騙子可謂異常痛恨。

對於大娘的警惕，韓安康面色不變還是笑著道：“大娘放心，我真不是什麼騙子。我只是個路過，進你家討碗水喝，懂點醫術的年青人。

我看大爺的腿，應該是摔傷導致的。可能你們治療不徹底，導致大爺的腿落下了病根。如果大娘大爺不介意，我可以替你們看看，不要你們一分錢。

而且我不是什麼西醫師，而是學中醫的醫師。不信你們可以看看，我這藥箱裡放的都是一些中藥材。更何況，什麼騙子會跑這麼偏僻的