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尹福抱銀狐到法源寺時，天已熹微，寶禪法師見銀狐傷重，十分焦急。尹福把銀狐輕輕放在床上，解開她的衣襟，只見雪白的胸脯上有兩顆針孔，針孔周圍有淤血，開始發青。

一個小僧人端來一盆溫水，尹福用毛巾沾了溫水輕輕擦拭銀狐的傷口。寶禪法師又找來解毒藥撒在銀狐傷處，又為她服了解毒藥。

一會兒，銀狐微微睜開雙眼，見到尹福、寶禪法師，感激得流出熱淚。銀狐只覺得天旋地轉，胸部隱隱作痛，手腳也不太聽使喚。她風尹福眼圈發紅，兩隻大眼睛怔怔地望著自己，一股感激之情油然而生，熱淚簌簌而落。

銀狐斷斷續續地說：“我……恐怕回不了西城了，見……見不到父王和姐姐了，我死後……你們要把我的屍體運用西域，埋在沙丘之下，……我生不能再見國人家人，死也要看著國人家人……幸福生活……”

尹福悲痛地大聲叫道：“銀狐，你不能死！你不會死！”

銀狐又昏了過去。

尹福熱淚潸潸而下，就像兩股涓涓熱溪，流了下來。

寶神法師嘆道：“針毒是烈性毒藥製成，解鈴還須繫鈴人，這天女散花針既然是‘千山散花’道姑發明，你不如即刻去千山尋找這位老道姑，或許還有辦法。”

尹福嘆道：“可是千山離北京恐有近千里路，我就是取解藥歸來，恐怕銀狐姑娘的性命也保不住了。”

寶禪法師思忖片刻，又說道：“葉潛大夫那裡有一種麻醉藥，能在幾日內製止毒液蔓延，你先去千山尋藥，我派人趕快去找呀大夫。”

尹福道：“事到如今，也只有如此了。”尹福默默地看了一眼銀狐，然後告辭寶禪法師而去。

銀狐仍在昏迷之中。

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第十一回

第十一回 闖千山尋道姑無影

棲木魚聽秀士論關

“明霞為飾玉為容，山到遼陽巒嶂重。欲問青天花數朵，九在九十九芙蓉。”這是清代嘉慶年間著名詩人姚元之稱頌千山的七絕，這首詩在讀者眼前勾勒出美妙的千山勝地。明亮五彩的雲霞映照在翠峰上，使千山呈現玉容。這麗姿不只是一座山峰，而是重重疊疊的九百九十九座峰巒，它無峰不奇，無石不峭，宛如九百九十九朵朝天怒放的出水芙蓉。千山位於遼寧境內，又名千朵蓮花山，它群峰起伏，層巒疊翠；古柏蒼松，奇峰挺拔，怪石林立，色彩斑斕。宮、觀、塔、庵點綴於千峰萬壑之中，朱門金瓦與明山秀水掩映生輝，雕樑畫棟和鐘聲塔影襯托成趣。古往今來，多少才子墨客“盡掃煙霞歸筆墨，竟拋泉石就風塵，作過美麗動人的描述。早在明代，御史程啟充曾給予讚譽：“唯茲山之勝，宏闊秀麗，奇怪幽闃，險絕孕結，磅礴盤踞，態狀變幻，不可彈述。置之中州，當與五嶽等，其博厚過之。”清代翰林王爾烈寫下以松石之秀“何必獨推東嶽”，以山水之美“無難更作西湖”的名句。

千山歷史悠久，金朝王寂對千山龍泉寺、祖越寺曾做描述，相傳隋唐之際千山就有佛家香水、道家仙蹤。明代龍泉、祖越、中會、大安、香巖五大禪林就已載入史冊。清代千山是東北道教最大的香火集中地，素有九宮、八觀、十二茅庵之說。至清代光緒年間，千山仍有五龍宮、太和宮、無量觀、普庵觀、圓通觀、青雲觀、慈祥觀、武聖觀和南泉庵、鎏金庵、伴雲庵、木魚庵、遁頤庵等道觀。這些道觀或憑險踞于山峰之上，或破陰古松怪石而隱臥於層巒環抱之中，那蓮花、月牙、獅子、海螺諸峰如龍盤虎躍，似象奔獅吼，鳳立鳥翔，奇景疊出，美不勝收。那木魚石、蛤蟆石、鸚鵡石、壽星石、臥虎石、鳳凰石、睡貓石、臥牛石等，如鳳落巒巔，有的巋然雄踞，似虎臥谷底；有的形狀奇絕，石紋精美，色彩斑斕。山中既有唐太宗駐蹕的遺址，也有清聖祖遊山的蹤跡。

尹福一路上被千山秀麗景色所陶醉，要不是為救銀狐性命尋藥心切，他簡直想躺臥在這優美雅靜的天然畫圖中，盡享這松濤鳥鳴交織的雅趣，讓思緒隨著潺潺小溪流淌在千山萬壑之中。

可是哪裡去找“千山散花”道姑呢？是二宮，還是六觀？

千山景區，依山勢走向分為北溝、中溝、南溝和西南溝四個景區，四個景區風姿迥異，各具特色。北溝景區山水秀麗，風景優美，廟宇集中，名勝薈萃，雅緻明快，是香客遊人畢集之地。其他三個景區，山勢蜿蜓，谷壑幽深，林木蔥蘢，寺廟散落其間，顯得雄曠深邃。尹福一連轉了幾天，幾乎踏遍寺廟道觀，茅屋古閣，也沒有尋覓到“千山散花”道姑的蹤影