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：“巴東王年少，劉寅這幫人逼得太急，導致他做事不考慮後果。何況是陛下的親兒子，算不得大過！要是忽然興師動眾去攻打，反倒會搞得人心惶惶，那就麻煩了。我戴僧靜不敢領命。”

蕭賾心說有理，就轉移目標，派衛尉胡諧之、遊擊將軍尹略和中書舍人茹法亮率領幾百臺軍前往江陵，只搜捕蕭子響左右那些小人，並吩咐說：“蕭子響若是束手回京請罪，可以保全他的性命。”

不曾想這回又是所任非人。胡諧之的副手、平南內史張欣泰勸胡諧之以利害關係對蕭子響的左右做好思想工作，做到不戰而屈人之兵，胡諧之偏偏不聽。一到江津，胡諧之的大軍就修築了一座城壘，擺出一副兵戎相見的樣子。

蕭子響害怕，多次派使者向胡諧之解釋：“天下哪有兒子反叛老子的呢？我也不是想造反，只不過是行事粗心魯莽罷了。我願意乘單舟到朝廷中面見父皇，講明情況，接受處罰。你們何必築城捉我呢？”

胡諧之和茹法亮都不理不睬，唯獨尹略說了一句話：“誰跟你這種叛父的逆子講話！”

蕭子響鬱悶地拼命哭泣，他又殺牛備酒，派人送到胡諧之的軍中，沒想到尹略收了這些吃的，全都倒到了江裡。蕭子響又想與茹法亮通話，要求會見傳達詔令的官差。茹法亮並不派人前去見面，反而將蕭子響的使者關押了起來。（從這一段看得出蕭子響本質完全不壞，這事壞就壞在某些急於揚名立萬的小人手裡了。）

蕭子響被惹毛了，組織了自己所養的勇士以及府上兵士兩千多人，親自到長江堤上駐防，兩軍一交戰，臺軍大敗，“目中無人”的尹略戰死，胡諧之等人都乘了單艇逃走。

蕭子響無心與父皇對抗，就帶了三十名左右親信，乘坐小船，順江而下，準備到建康向蕭賾講述詳情。

半道上遇到的人卻要了他的命，此人便是蕭道成的族弟，後來梁朝的開國皇帝蕭衍的父親——丹楊尹蕭順之。蕭順之帶的軍隊本來是胡諧之的後繼，胡諧之打了敗仗後，蕭順之也不可能孤兵深入，進攻蕭子響。哪料到蕭子響卻自己送上門來，一把鼻涕一把眼淚地想向蕭順之申訴明白。蕭順之根本不聽他那一套，他在離開建康時已經接受了太子蕭長懋的密令：儘早送蕭子響上西天（蕭長懋對這個弟弟是最為忌憚的，這次自然要假公濟私一把）。蕭順之就看準機會，在演武的射堂中用一根繩索將蕭子響縊死。

齊武帝蕭賾的很多做法本意不壞，卻接連不斷地下出昏著。齊國在他死後才真正衰亡，可衰亡的種子在表面歌舞昇平的永明末年就已暗暗埋下了。

十三　遷都洛陽（1）

蕭賾在位期間，除了永明五年至六年（公元487年—488年）桓天生在南陽舊城起兵交結北魏，邊境上鬧過沖突外，一直維持“北方無戰事”的狀況。到了統治的最後一年，即永明十一年（北魏太和十七年、公元493年），蕭賾忽然下令在石頭城修造三千輛戰車，準備攻打丟失多年的淮北重鎮彭城。

訊息傳到平城，宋國宗室劉昶幾次面見孝文帝，向他哭訴，要求出兵南征，以雪前恥。孝文帝便在經武殿大會公卿，議論###南齊的大計，並於淮、泗一帶招兵買馬，廣積糧草。蕭賾這邊則以右衛將軍崔慧景為豫州刺史，隨時準備抵禦魏軍入侵。雙方劍拔弩張，一場大戰似乎在所難免。可是誰也沒有想到，這次衝突卻引發了北魏自上而下的“大革命”——遷都洛陽。

其實在遷都前一年的太和十六年，有一項容易被人忽視的細節就很值得玩味：孝文帝召叢集臣，討論北魏政權的德執行次問題。

德執行次，或稱五德終始說，是發端於戰國陰陽家的學說，到了漢代以後成了封建帝王控制統治合法性的得力工具。簡而言之，這套學說是指，每個朝代都有它所對應的德運，用五行之一來表示。改朝換代，說到底就是德運之間的相生相剋。比如說兩漢就是火德，魏、晉分別是土德和金德，對應的正是五行中火生土、土生金的原理，後來南朝接承東晉，以正統自居，當然也就自覺繼承，宋是水德，齊是木德，等等。

問題出在北朝，西晉滅亡後，北方大亂，十六國中勉強像樣點的政權，大概也就前後趙、前後燕、前後秦這幾個。而這幾個朝代的君主為了維護統治，也早給自己的德運對號入了座。石勒的後趙認為自己繼承的是西晉政權，所以德運就是水德，慕容氏的燕國認為自己滅了後趙而稱霸北方，所以遵從木德，苻堅滅前燕統一北方後，也把德運承接了過來，為火德。北魏前期的君主們認為拓跋氏起家靠的是前秦的大分裂，以前秦的當