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重新踏上小艇，順著狹縫的出口駛了出去。

第五十一章　孽欲

待紅艇走遠，嘍囉們紛紛現出原型，把剛才所受的悶氣全都撒在我們身上。除了燕叔暫時昏迷逃過一劫之外，其餘的幾個活人，全都被他們五花大綁，拳打腳踢揍了個臭夠才算罷休。打完了活人，他們不解氣，又開始糟踐死人，可嘆徐老闆剛被氣罐炸死又慘遭鞭屍，實在是倒黴至極。鞭笞持續了半個時辰，直到嘍囉們打得累了，才一腳把屍體踹入河中，雀鱔再次騰空而起，讓血水染紅了海面，此時此刻，獨孤璞的眼中心裡充滿了憤恨，但他顯然非常理智——既然紅衣女子沒有把我們扔下海餵魚，就說明我們仍有生還的可能，只要還有一絲希望存在，無論兒子還是孫子都得當，而且還得當的好，當的自然。

捱打就像下棋，有不少的學問藏在其中：人是愛好面子的活物，如果捱打同時你能讓打手贏得面子，獲得成就感，那你沒的跑，不被打的皮開肉綻絕不算完；但如果他們打到索然無味，甚至鬱悶洩氣的時候，你這一關就算混過去了。獨孤璞深諳其中的道理，所以無論他們怎麼打，都耷拉個腦袋，一副半死不活的樣子，嘍囉們打得煩了，索性把我們推上黃船趕回水寨。

木船穿出狹窄的山縫，向西徑直駛去。我坐在船上，心裡除了不安，又多了一絲莫名的躁動。說實話，我身居京城，家境殷實，從小到大見過無數妖媚的女子，但凡這樣的女人，大多是妖氣有餘，而英氣不足，與之相會，縱然有千人萬次，能存於內心的，也都是一般無二的感覺。究其原因，男人是愛嚐鮮的物種，而女人卻總是千篇一律。這就督促著世上不安分的男人們每時每刻都在追求更新的，更猛烈的刺激。野史常常記載，說某朝皇帝，某代高官，放著閒在家中美貌的妻妾們不管不顧，兀自跑到外面去偷嫖三流野妓，或者與醜陋的寡婦偷情——這一度讓許多正人君子迷惑質疑，百思不得其解，繼而胡亂猜測，以為這些男人的身體或者心理出了毛病，或者被鬼怪勾了心竅。

其實事情的本源並不是那樣。依我看來，每個正常男人心中都存有這種想法——至少是“曾經”存有這種想法。之所以強忍著沒敢暴露，是因為外界的條件尚不夠成熟，他們迫於法律和道德管制無法釋放而已。達官顯貴們之所以能夠超越小民，想他們之不敢想，為他們之不敢為，是由於他們有足夠的金錢和勢力，去避開法律，化解輿論。當一個人的地位高出周圍人很多時，他的思想就已經不能被常人所理解了。所以我說：放著傾國傾城的妻子不管不顧，而去嫖三流野妓的男人，不是腦子出了問題，而是對現有平淡生活的一種抗議和發洩。

古人對男性的這種獵奇嚐鮮心理曾有過“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不到”的精闢描寫。我現在也要做一個總結：作為一個男人，尤其是一個富有的男人，最能牽住其內心並使之激動的不已的，不是沉魚落雁的美貌，更不是國色天香的嬌柔，他要的，僅僅是挑戰道德獲得的一絲刺激，以及猥褻權威換回的一陣快感。潘家園的黑市就是這樣一個物慾橫流的場所，那裡沒有道德，更沒有王法，以至於暗地裡，小販竟敢收售猥褻皇宮內院的內衣褲，並流傳著“慈禧夜壺撒泡尿，萬千絕色也不要”這樣一副大逆不道的佳句。

方才命懸一線的激動，混合著少年對女人天然的亢奮，讓得我不禁對先前的紅衣女子想入非非起來，這種狂思，超越了理智，跨越了心底對靜玉的痴戀，也主宰了當前的意志，使我陷入意淫的深淵之中不能自拔。良久，內心最後的一絲良知奮力跳起，給予邪念致命一擊，讓我稍稍清醒，我突然感到自己揹負了深深的罪惡感，反覆地告訴自己：這是孽欲，是邪戀，是肉慾的交纏，是虛無的引誘，比不上我對靜玉感情的萬分之一。

正胡思亂想著，木船已飄飄搖搖地駛進水寨。嘍囉跑到船頭，把兩根手指含進嘴裡，朝寨門方向打了一聲山響的呼哨，還沒等哨聲散盡，只聽見巨大的寨門發出“吱呀呀”的聲音，對我們豁然敞開。抬眼望去，水寨內除了淺海岸灘之外，還有一塊兒方圓五里左右的礁石地，上面稀稀拉拉築了十幾間泥瓦房屋，礁石灘外邊是一個小碼頭，小碼頭邊兒上泊著五六條木船，那艘深紅色的小艇也位於其中，在陽光的照射下顯得分外刺眼。待所有船隻全都駛進水寨，剛才的嘍囉從船頭跑到船尾，用另一種聲調打了一聲口哨，哨聲響過，寨門開始收縮，繼而轟然關閉。

聞見此景，我不禁在心中暗想：完了，這回算是進了賊窩子了，別說我不通水性，就是能像鯉魚一般隨意暢遊，恐怕也衝不出他們佈下