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值得可惜的是，有關於此與的戲曲故事等，並沒有在這方有過多的挖掘，並因此而使我們的審美感受，於是雜亂、矛盾之中，僅有一種短暫的愉悅，隨後就會被衝散。
【但這隻有透過對缺失的發現，才會有所認識】
言及於此，我們再回到有關於貂蟬形象的主流認識上來，包括對於貂蟬身世主要解說，以《三國演義》給我們所留下的東西，做為主要研究物件，也就是對藝術美本身的探討，卻並不能僅透過對形式感受，如對有關貂蟬之“豔”，去人云亦云，就算是親眼所見，如我們在模特兒走秀的T臺上，對形式美的感受，都並非能做出正確的評價，更何況我們這些後來者，對貂蟬姑娘，誰都沒有見過，又怎麼去發表高見呢？
這種情況，其實很好理解，比如我們對評選出的“中國小姐”，“世界小姐”，並不以為然，故有眼見也並非為實之說，不足為怪。
那麼，做為中國古代“四大美人”之一貂蟬，她的評委們都是誰呢？
是的，我們這裡正是要說，這個對好古代美人所進行的選美，其標準是什麼呢？
以前面幾節中的討論方式，在本節中，我們是有收穫的，也就是我們似乎又有新的路徑的發現：
正因為以正說貂蟬而言的，有關於其本人身世中情感生活描寫的缺
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