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非得要找人頂缸的話，也應該是他範純仁，而不是呂大防或者其他人。

於是，朔黨在此事件之後，劉摯就被貶為觀文殿學士，並且命他立刻離開汴梁城，出知鄆州，到任之後沒有多久，又再次將他移知青州。

除了他之外，高滔滔並沒有繼續懲罰朔黨的其他大臣，這一點也是看在已經過世的司馬光身上。若非如此的話，劉摯也就不僅僅只是被貶到青州那麼簡單了。

可洛黨就不同了，對於小趙煦原本那個迂腐不堪的老師——程頤，別說是其他人，就是高滔滔自己都十分的反感。程頤有學問不假，可是，有時候，他有些過於執著於自己所謂的禮儀了，而且，嚴格要求自己也無可厚非，可他還是個大嘴巴，非常喜歡議論自己看不過眼的事情。

給司馬光弔唁的事情，只是其中一件比較重要的而已，他們就是刑恕和楊畏。

刑恕，鄭州陽武人。

他早年就拜程顥為師，這個人才華過人，後來與司馬光和呂公著相交甚厚，來往密切。

王安石主持變法，請問刑恕的名聲和才華，所以，準備提拔他，想爭取他支援變法。沒想到，刑恕和司馬光一起攻擊變法。

王安石得知後，自然非常地惱怒。於是，刑恕被受到了那些受到王安石暗示、傾向變法的言官們的彈劾，最終被貶任延陵知縣。

如果是這樣也就罷了，從這件事上也只能說明刑恕的主張同司馬光一樣，屬於保守派。

王安石罷相後，卻是他的另外一個親家，吳充繼任同中書門下平章事，很快就把他調任到了京城，很快就升任為館閣校勘、歷史館檢討、著作佐郎。

不過，吳充也並沒有在這個位置上呆多長的時間，便被王珪和蔡確合力趕下了臺。

而這個時候的刑恕卻發生了極大的轉變，王珪這個人眾所周知的三旨宰相，雖然他貴為首相，卻沒有多大的權柄，完全是在看宋神宗的眼色行事。

於是，之前一直反對變法，惹怒了王安石的刑恕，這一次卻背叛了一向都志趣相投的司馬光和呂公著，主動投靠了一直堅定變法的蔡確。

在權勢、友情和理想的面前，刑恕選擇了權勢。

刑恕，你的節操呢？

這大概是王安石、司馬光和呂公著得知這件事之後，最想問刑恕的一句話吧！

宋哲宗繼位之後，刑恕認為自己有擁戴之功，卻僅僅被任命為右司員外郎、起居舍人。

於是，他便開始對蔡確不滿，一直懷疑是蔡確從中作梗。

這之後，為了得到重用，刑恕居然想要尊立朱太妃，也就是趙煦的生母。一向聰明的他，這個是時候也不知道是不是昏了頭。

朱太妃雖然是趙煦的生母，可是，如今垂簾聽政的人，可不是向太后，而是太皇太后高滔滔，那可是宋神宗的生身母親。即便是向太后見了她，也得低頭聽命。

其結果也就不言自明瞭。

事情敗露之後，刑恕旋即被貶至隨州，後又改任汝襄、河陽兩州知州。期間，他認為自己遭難的時候，蔡確並未替他說話，再加上之前擁立之功並沒有得到相應的獎賞。所以，他便屢次上書彈劾蔡確。

蔡確的結局其實在宋神宗駕崩之後，早就已經註定了。可是，刑恕如此落井下石的行為，讓人非常的不齒。

而另外一個人——楊畏可就比刑恕厲害多了。

楊畏，字子安，洛陽人。

從小喪父，事母至孝，不事科舉，一心鑽研學問。

後來，在朋友一直勸說之下，楊畏這才考中了進士。不過，這之後，他卻沒有當官，而是立志一心立志鑽研經術。不過，這一切都是幌子罷了。

楊畏其實同刑恕是一丘之貉。

楊畏在家中研究最多的其實是縱橫學，他這個人不但口辯能力出眾，而且，非常富有捭闔的能力。後來，他與刑恕締暗中交結，其實，也只是因為彼此志趣相投，好功名富貴罷了。

在家呆了幾年之後，楊畏便用自己所著的書去拜見王安石、呂惠卿。王安石和呂惠卿自然樂意有一位飽學之士主動投靠他們，立刻授予楊畏鄆州教授之職。

自那以後，楊畏便尊崇王氏新學，以為這是得聖人之意。

不過，刑恕這個人，表面上才華橫溢，可是，他的為人和能力卻有很多疏失，行事反覆無常，自然也就得不到其他人的信重，也因此屢屢得不到重用。

而楊畏卻不同，他幾乎是每次謀劃必然中的。

比如，呂大防、