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生慣養的毛病。

想想農村裡那麼窮，所謂的嬌生慣養也不過就是吃得喝得先讓他挑好的，剩下的才是父母和哥嫂的。

就是這樣，也把這劉權養成了一個好吃懶做的習性，長大後更是吃喝嫖賭抽樣樣俱全，把好好的一個家給敗得毛都沒剩一根。

到現在，劉家也沒修得起個像樣的房子。

兩年前，這小子因為在外賭錢，據說玩的挺大，一把牌把家底都輸乾淨了，心臟病突發死了過去。

要債的找到家裡，把劉家裡裡外外搜刮了一遍，劉家徹底算是窮的連老鼠看了都掉眼淚的地步。

劉姥姥也因為這事給氣得癱倒在了床上，沒多久也去了。

幸好劉家那個摳門媳婦梅芝嬸會過日子，老大劉泰又是個勤勞肯幹的，加上週圍鄰居幫襯，這兩年才算恢復了些元氣。

眼看著日子一天天好起來了，劉姥爺這突然間又暴斃了，著實是雪上加霜。

佘山村裡唯一的道士就是我爺爺，劉姥爺死在了當院裡，按照規矩，我爺爺就要在院子中給劉姥爺的鬼魂開路。

這些事我打小就見過幾次，自然熟稔無比。

周圍村裡的有錢人，家裡一旦出現了白事，一般都會先把我爺爺請去，但凡有點小錢的，都會做大紗燈，請上十個八個先生好好的念上幾天咒。

先生就是陰陽先生，老一輩的都這麼叫，現在先生這個詞用處太廣泛了，所以大多都改稱法師。

不過我爺爺堅持讓人叫先生，說是老傳統，不能改。

有錢人家做的事比較多，死人要先洗澡，然後放在門板上癱幾個小時，一直等到先生到場了，才能入棺。

入棺相對來說比較有講究，棺底要撒百家灰。

百家灰就是灶灰，孝子必須走遍百家求來，然後讓先生一圈圈的撒入棺材。

這個過程極為繁瑣，卻不能少，因為這是用來吸收屍水的，許多古墓之中都用石灰做牆，也是這個道理。

石灰可以吸收外面的水氣，也可以吸收裡面的屍水，而且越吸越堅固。

如果屍水沒有被吸走，而是存於體內，嗯，那就成了殭屍了。

話雖如此說，可是我們誰也沒見過殭屍，我每次問到殭屍的事，我爺爺都不肯跟我談這方面的事，我想他老人家應該見過。

當然，這也只是我的猜測。

這百家灰還有一個好處就是可以固定住屍身，以免抬棺時出現屍身錯位的情況。

然後在出殯時還要有道士在前面引路撒紙錢，後面跟著孝子孝女哭喪，扶槓的，抬棺的，挖井的加一塊還要十數人。

劉泰雖然是個孝子，可是劉家實在太窮了，自然搞不起那麼隆重的法事，就我爺爺，估計也是看在鄰居的面子上義務勞動，事後拿個十塊八塊的算是走個過場。

不過劉泰還是給劉姥爺準備了孝衣。

這孝衣也是有說道的，要有七層，最裡面一層一定要是紅衣打底，外面的六層壽衣分灰，褐，黑色。

傳聞中人死之後過了奈何橋要受到鬼差的盤問，在陽間幹過壞事的，都要受到剝皮之苦，而鬼差剝皮是一定要剝到血色為止，所以要穿七層壽衣，必須紅色打底。

當然這是不是真的我也不知道，但是我知道但凡越有錢的人家越會折騰，沒錢的人家反倒是利索，找幾塊木板訂個匣子裝屍體，也不講求那麼多禮節，隨便找個引路的二把刀道士就算完事。

按照我爺爺的說法，這些都是做給活人看的，為的就是顯示孝子孝女的一片孝心，對父母的重視，在我看來就是個笑話，活著的時候沒有好好孝敬，死了反倒浪費錢財大操大辦，這是顯擺你有錢還是顯擺你孝心呢？

但是不管怎麼說，事情做了總比不做好，雖然人死了，但是魂還在，起碼死了之後還知道我兒女做了這麼大的法事，也算心滿意足。

我們村裡就有位活了九十多歲的老頭，老伴死的時候兒女都在身邊，可是請了十來個先生大操大辦了十來天。

在老伴出殯那天老頭笑呵呵跟老太太的墓碑說，你命好啊，死了還有這麼大的陣仗，老頭子我哪天死的時候有你這麼一出就好嘍！

人家看中的不是身前活的咋樣，就看中了死後兒女是否操辦的闊氣。

結果老頭活了九十多歲，天天盼著死，就是不死，一直活著看著自己的兒女老了，去了，自己成了孤寡老人了，也沒辦上這場闊氣的葬禮，現在天天就只會唸叨自己不爭氣，早知道還不如趁早喝了農