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覺，說的就是這個道理。

李世民閱罷馬周的上疏，認為其中多是一些空泛的道理，遂不作理會，隨手丟在一邊。

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武媚娘承恩馴馬　李世民夜讀諫章（8）

第二封是黃門侍郎劉洎所奏。

劉洎是荊州江陵人，其初為蕭銑的黃門侍郎，歸唐後，因其好恃才直言，在貞觀初年諫諍成風的大環境中漸漸獲得了李世民的重視，其升遷很快。

此次上疏，其意也是勸諫李世民要善始善終，其中說道：“今四夷賓服，天下無事，誠曠古所未有。

然自古帝王初即位者，皆欲勵精圖治，此跡於堯、舜；及其安樂時，則驕奢放逸，莫能終其善。

人臣初見任用者，皆欲匡主濟時，追縱於稷、契；及其富貴也，則思苟全官爵，莫能盡其忠節。

若使君臣常無懈怠，各保其終，則天下無憂不理，自可超邁前古也。”

其反覆說明，君臣在生活環境變化時，往往不自覺地改變一些做法，劉洎的疏中其實直接指明，李世民現在的作為與貞觀初年的做法已經有些變化。

李世民接連讀了馬周和劉洎的上疏，其疏中不約而同說了一樣的意思，使他開始重視起來。

他起座離案，在殿內踱步，喃喃道：“我真的這樣嗎？”他將近幾年的所作所為又想了一遍，覺得不像二人說得這麼嚴重，因為這些年的作為與貞觀初年是一脈相承的。

當然，在花費時肯定與以前不同，畢竟，貞觀初年錢物困窘，要節省著花；現在財貨堆積，手腳當然要大一些。

有句話叫作“量入為出”，說的不是這個道理嗎？ 此後，李世民又讀了後面的兩封疏，皆是魏徵所上，其讀罷就換了另一種念頭。

魏徵的第一封上疏，其內容與馬周、劉洎上疏大致相同，講的多是一些大道理。

其中一段最為精彩，讓李世民擊節讚賞，原話為：“人主善始者多，克終者寡，豈取之易而守之難乎？蓋以殷憂則竭誠以盡下，安逸則驕恣而輕物；盡下則胡、越同心，輕物則六親離德。

雖震之以威怒，亦皆貌從而心不服故也。

人主誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤遊則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。

總此十思，宏茲九德，簡�