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到了好東西出現在你眼前，你也不一定就就抓地住。

這就是經驗啊！

只是，轉了一圈之後，並沒有什麼是賈似道看的明白，又不錯的東西，只好又來到小馬的攤位前說說話。畢竟，找個熟人說道說道，談些古玩的事兒，對於賈似道來說，也是一種享受。而且有了前兩次的經驗，似乎走到古玩街，上小馬的攤位前轉轉，就成了賈似道的習慣了。

“賈兄，今兒個又趕早啊？有什麼收穫不？”小馬看著賈似道，問道。

“哪兒啊，還什麼都沒看到呢。有特好的咱也見不著，即便是見著了咱也買不起。再說了，咱就一外行人，老多東西都看不準，哪兒談得上什麼收穫啊。”賈似道很是無奈的應了一句。

就像是剛才，賈似道一圈下來，還的確是看到了件不錯的東西。

一座景泰藍的銅塔，年代看上去應該是清朝的，銅胎、鎏金、掐絲、琺琅彩、寶相、圖文花卉、塔層構造等等，都是異常的精緻。賈似道一眼看著，就覺得心下喜歡。

真要說起來，似乎只要是古玩一類的，賈似道見著什麼型別的，只要精美一些，都喜歡。可以說是博愛，也可以說是漫無目的。就拿瓷器來說吧，對於那些五大名窯之類的瓷器，賈似道自然是喜歡地緊了，但是，對於一些民窯的，品相完好的瓷器，他看著同樣是覺得賞心悅目。

若是非要讓賈似道說出個所以然來，為什麼喜歡，賈似道又說不出啥理由。就是看著喜歡唄！

當然，這也和賈似道初步接觸這一行有關。在網路上看翡翠、瓷器的同時，賈似道也對竹木牙角匏雕刻類的都略有涉及。看得不多，但知道的，肯定也不少。

用賈似道自己的心裡話來說就是：咱也算是入行了，不是？

於是乎，現學現賣，賈似道把景泰藍的銅塔，和自己腦海裡的知識一比對，就琢磨出不少的東西來。眼前的佛塔由塔剎、塔身、塔座三部分組成，塔剎由日月同輝，華蓋，相輪組成，十三層的相輪，正是象徵著佛教的十三重天，須彌式的塔座則是呈方型，分上下兩層，中間束腰，塔身通體的琺琅彩卷草紋和仰蓮紋，用料飽滿純正，鎏金亮麗，打磨得也很精細，在賈似道的眼中，這絕對是件不可多得的精品啊。

據攤主自己所說，這還是清中朝的東西，屬於官造佛塔中的一種，是作為宮殿或者大型寺廟的供奉之用的，非常的罕見。

賈似道聞言心下略一得意，看來，自己對於佛塔的斷代上，還是十分精確的嘛。渾然不覺得他認為的清朝，雖然也涵蓋了清中期，但這裡面的差別，還真不是三言兩語可以說得清楚的。

一問價格，攤主開口十萬。

按說一件清中期的官造景泰藍佛塔開出這個價格也不算貴，相反，還有些便宜了。畢竟，拍賣會上，類似的銅像賣出幾十萬的，多了去了。如果是一般不懂行的人，又偏偏喜歡的，沒準一點頭，就買了下來。

但是賈似道卻猶豫了。

一來，賈似道沒這麼多錢，他的目的僅僅是出於練練自己的眼力而已；二來，這件佛塔的儲存在賈似道看來，實在是太完好了一些。雖然一般的佛器儲存大多比較完善，不像書畫那樣需要繁雜的工序，也不像瓷器般易碎，尤其是這種銅器，又不容易磨損，數百年時間下來，還比較新，也還算正常。

但是，從賈似道的角度來看，銅塔儲存完好也就罷了，底下的木質底座竟然儲存也是如此的完好，就不得不讓人心生疑慮了。

底座分上下層，上層是銅質，泛著一些銅鏽，下層為木質，微微有些劃痕磨損，程度並不嚴重，顯然是移動的時候所造成的。但偏偏這種磨損折舊的痕跡，在賈似道看來有些假。而且，如果這銅像是真品的話，賈似道覺得，以古玩街這些攤主的精明程度，肯定不會僅僅開價十萬才對。

要知道，對於小馬的那種開價還價的能力，賈似道可是記憶猶新啊。這些商販，恨不得猛宰每一位顧客，絲毫不願吃一點兒虧。

這麼一想，再看眼前的銅像，賈似道卻是覺著，越看越有點不和諧了。

都說真正的古董，是有靈氣的。看著看著，看得多了，能從中感受到一種歷史的底蘊和藝術的享受。不說每個人都可以透過古董明白當時那個年代的生活氣息吧，但東西看著順眼，卻是一定的。

到最後，賈似道也沒琢磨出個確定的答案來，只能是訕訕的收手，逛到別處去了。心中還在自顧自的安慰著自己，那東西，假的成分很大！

而且，這地攤上的東西，要價十