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軍隊中，至少要初步達到通玄境成功，才有資格充擔精銳戰士，對抗妖魔鬼怪入侵，才有自保之力。

除此之外，達到通玄境界還有更關鍵的重要的一點，體現在別的方面——如果通玄境過後，這時可以初步溝通天地，借天真地秀，日精月華，來強化筋骨，更可以明目開竅，大幅提升自己精神力，記憶力與分析能力。用《中國道藏》中，總論裡的話來總結：“可以天人合一，以道合一，此為通玄，明天地之理。”

天地間有五道，為天，地，人，政，商，這五道可以包括所有，乾坤宇宙，天地萬物都在內，所有生命無不在其中，五道之下，可形成劃分數千大道。

道書說：大道三千，這只是一個大而論之的說法，在古今中外，所有國家文化的典籍浩瀚如海，這些國家文化中代表的是無數的知識，如果你不先通玄明心，參悟出天地道理，又怎麼能形成自己的道，構成太上之境，形成自己的天地，轉化出自己的宇宙，創造自己的乾坤。怎敢向天求道，蹈海求知，如果沒有這些勇氣，恐怕會瞬間迷路，得不到自己的道，會被萬丈狂瀾拍至筋骨盡碎而死。這些雖然只是在上古傳說中出現，到現在時代根本是不可能的事情，但要做到上面那些，如果要走上修真一途，則必須走上那條路，按照上面所說。

現在北京道學院的測試是為尋找天地靈根者，以及具備修練資質的人，這些年新增的這個考核步驟，從這方面來思考，其實是極有道理的事情。你連修真基礎都沒有，顯然也不可能會修練成功，又有什麼資格加入北京道學院之中，選擇天道走上修真一途，又有什麼能力去學習神道法術，去修行那些精深的法門，遠古傳下那深奧難懂的道學。

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第048章　其中境界　面臨情況

在中國神話之中，上古修真裡面，以及中國道教之中，關於修真方面，現在共劃分有二十六重境界，由小到大，往下排例，分別如下：精神，思想，練神，聚氣，成丹，化嬰，向道，求道，懂道，明道，選道，立道，入道，問道，學道，悟道，成道，以及得道，行道，證道，合道，守道，通玄，入聖，化凡，成仙，成神，這二十六重境界。每一境界都有相當大的難度，修練之時自然是無比的艱難，但也並不是針對所有人。

有些人因為天資問題，或是身體體質，以及靈根的問題，在修練這些時，自然是事半功倍，比較容易練成。

張繼承看著前面那些測試的學生，現在正想著關於上古修真的事情，其中一些問題他有些不明白，他看過這方面的書籍，自然知道修真的情況，現在拿上古神仙一派來說，他們所修練的方法和現在有什麼不同，包括其對應的境界也有很大區別，而在上古時代把修真境界按如下區分，從小到大，分別如下：通玄，太上，太和，太清，太平，太極，天地，天道，古木，蒼松，還有軒傅，軒禹，洞玄，盤古，瑤池，軒山，神靈，神明，神鳳，神龍，神山，神武，神道，神蹟，神亦，乾坤。

這些境界是按照神仙一派幾大祖師姓名命名加以區分，所達到境界為依準，意思是說上古修真者第一步是通玄，而現在是從精神境界，思想境界開始，而不是先天的，必須自己修練到通玄境，才真正進入修真一途。

而且現在的修真者，都是依靠天地靈氣，或者天地元氣來修練的，但是上古修真不同，在上古修真者中，甚至還有在更遠的鴻蒙之時，以及混沌之時，這樣的環境才能誕生的乾坤之體，又稱天地之體，或者神仙之體。

他們本生便是神仙存在，擁有無限年齡的能力，可以說他們一出生，其靈根便是神靈根，可以說是修神最好質，但是修神時代已過，天地環境已經改變，那個文明已經不復存在，他們所留下的東西已經不起作用，是神道法術也好，仙道法寶也罷，已經完全不起作用。在這個物質世界，完全是沒用的行式而已，一些無關緊要的文字，一些表演一樣的法式而已，那些東西不過是些破銅爛鐵而已。完全不起效果，完全不起作用。

張繼承如果選擇上古神仙一樣的修練方法，則現在的天地根本無法滿足他的修練條件，所需要的宇宙本源之氣，天地本源之氣，以及神道之氣，都無法產生，從而無法供應他的身體，天地靈氣，天地元氣，他同樣無法吸收。

他師父松山祖師便是上古之時，現在天地唯一遺留下的古神仙之一，他師父也想過讓他修練上古功法，但是三思以後還是沒有讓他學習，而是讓他直