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如，你不能用“樹上開花”這個典故。這個典故中國人知道的也不是很多，何況外國人。他們還以為就是樹上開了花呢。

也不能用本民族的歷史人物。如成湯，本意是帝王，大家以為是弄好的一盆湯；如老子，是中國哲學家，一般人還以為你是在冒充他爹呢。

也不能用土語。各地的土語都不同，用了，別人根本不懂。如我故鄉的人愛說“百合事”，是什麼意思？不說你猜不出。他們把說話不算數叫“百合事”。家鄉出了一個著名鄉土作家沙汀，他在小說中有“狗起草”一個土語，這很讓其他省的人費解，外國人更是費解了。“狗起草”這土語到底是什麼意思？意思是兩條狗因為相愛在那忘情地性交！

也不能用成語。中國成語只四個字，而四個字的成語故事卻可以是一本書，外國讀者哪知道你那麼多成語？你要氣死世界各國的讀者不成？

在我的幽默創作中，我儘量使用物化語言，決不使用非物化語言。

請看我用物化語言寫的一個小品文：

傷　害

一個人被某種事物傷害，那可能是連續的，而且在一個較長時間。

如果傷害的刀子，僅僅在你大腿的面板上劃幾刀，那不叫傷害。

已在你大腿上連劃了幾十刀的話，你相信，這傷害已到頭了。

事實上，它讓你驚訝地看見傷害突破了一百刀。

你說，這已到頭了吧？

未必，一千刀也未必。

因為傷害刀子的本意，是要將你整條大腿切下，讓你這條腿，先於你生命幾十年前呆在骨灰盒裡。

在這裡，“腿”，就是純粹的物化語言。

（四）、幽默之笑的類別

幽默的笑，當然，我們首推效果奇佳、讓人又受教益、又能讓人捧腹大笑的幽默的笑。

但是，作為一種文化，一種藝術，幽默笑的種類，應是很多。

分兩大類吧。

一是暴笑的這一種，如讓人捧腹大笑者。

一是柔笑的這一種。

柔笑的種類很多，如冷峻的微笑、會心一笑、苦澀一笑、悽惋一笑、無奈一笑、沉思一笑、滯重一笑、嘆息一笑、幽然一笑。。。。。。，等等。

柔笑諸品種，在幽默中必然存在。她固然不會帶給我們有力量的大笑，但她亦不可少。

比如武功，有剛烈一派，如少林拳，大開大合，銅錘鐵臂。

但也有婉柔一派，如太極拳。看似軟綿綿，滑漬漬，輕飄飄。但是一掌推來，銅牆也倒。

漁子樵夫，喜歡暴烈而笑；

而智慧的群體，更喜歡作理智的思考，作微微一笑。

但是漁民只能從海中拖起幾百斤魚；而一個智者，他的力量能將幾千艘漁船全部買下。

（五）、幽默的正反效果

在說幽默時，我們必須要有心理準備，對付一種尷尬的事實，即：

同一個幽默，有的人感到快樂，有的人則感到噁心。

怎樣做幽默家（原創幽默理論著作）（39）

這是一個幽默創作中，永遠也解決不了的難題。

這並不是幽默本身的問題，而是接受幽默的人的問題。

因為世界上的人千差萬別。像以下這種情況出現，她（他）對幽默都有噁心的感覺：

如古板的欣賞浪漫的；如高雅的欣賞粗俗的；如正統的欣賞邪門的；如假裝正經欣賞不嚴肅的；如虛偽的欣賞誠實的。。。。。。

在幽默這一點上，我們無法讓人完美，我們只有接受這一事實。

Ａ和Ｂ，是一對好友，也是我的好友。Ａ浪漫美麗，Ｂ古板平庸。我給她們講我那個幽默時，她們的反映就不一樣。

我勸一個人不必為得不到那個美麗的姑娘而沮喪。因為，愛是要變的。

比如，婚前，我把我妻子唇角上那顆黑痣叫美人痣；

待她為我生了孩子，我對她許多地方不滿意起來，她嘴角上有黑痣不叫叫美人痣，而被我叫做炒菜的黑豆豉了。

對這個淺顯的幽默，美麗浪漫的Ａ，妙然心會，哈哈大笑；

而Ｂ卻緊緊皺著眉頭，說出一句讓我萬萬沒有想到的話，她說，你覺得我們女人就那麼悲哀麼？

（六）、事物幽默的方面

任何事物，我們從傳統的一方面去看它，是平淡無奇的。因而從古至今，人們對於事物的敘述，是平淡無奇的，令人打瞌睡