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。而是進一步擴充套件到如何才能堅持現代婚禮之下的“傳統”神話。正如維拉·王在1998年對《紐約時報》所說的那樣，年輕的女性名人，是年輕女性的榜樣，她們想要“傳統的”婚禮：“我本來以為她們會願意要一個好萊塢風格的婚禮，更刺激、現代和風格自由，但她們最後選擇的婚禮卻是最傳統的。” 傳統這一概念被注意到可以追溯到1987年。這一年瑪莎·斯圖爾特開始出版《婚禮》（Weddings），這是一本印刷精美的頁碼多達370頁的雜誌，致力於為中產階級塑造奢華婚禮的模式，既表達個性又注重體現社會地位。《婚禮》中共編選了超過四十多場婚禮，每一場都有與眾不同的主題，反映出新娘和新郎的興趣和獨特品位——一場是在德克薩斯的牧場舉行，另外一場是在中央公園，還有一場是在遊艇上。斯圖爾特把婚禮變成了奢侈華麗的聚會，在這場聚會中這對夫婦順便發個誓約，說他們將永遠彼此忠貞。《紐約時報書評》（The　New　York　Times　Book　Review）評論《婚禮》為“一本價值五十美元，五磅重的婚禮讚美詩……是一個婚禮窺視狂的美夢。”這本書成了一個出版現象。。　最好的txt下載網

第二部分白色夢幻（7）

在這本書的導言中，斯圖爾特在個性與一個編造出的傳統的概念中拉扯出了聯絡，給了混亂的注意力和花費一個似乎正確的理由：“婚禮是美國人生活中的夢和現實的微觀世界。”她這樣說，“一年之中還有什麼其他的事能讓整個家庭的人都關心著？還有什麼事情花銷比花在教育上的還要多？還有什麼事情能讓一個不負責任的浪子變成一個細心體貼的傳統主義者？還有什麼能讓夢想變成現實？” 問題是帶著修辭色彩的。那種認為一個過分奢華的婚禮比王權和財富更具傳統性的想法無疑是站不住腳的。出現在《婚禮》一書封底上的是斯圖爾特在1960年結婚當天拍的照片，從那上面我們可以看到三十年前普通夫妻所舉行的所謂傳統的婚禮更真實的面目。照片上斯圖爾特穿著一件樣式簡單的白色禮服，這件衣服是她媽媽的手藝。她戴著一個小面紗，一串珍珠項鍊，一個帽子。這本書對她的丈夫安迪（Andy）表達的敬意多少有點過分。 對傳統的呼應是一個商業上的妙舉，因為它其實含義模糊，有很多等待填充之處。在80年代後期，當《婚禮》一書出版的時候，對婚禮並沒有明確的描述，進一步說，就是對婚姻也沒有很清晰的描述。斯圖爾特所提出的傳統的概念和對“所有現實的懸置”一起變成了婚禮產業的秘方。在這個背景之下，傳統與對舊有文化的繼承甚至與歷史都沒什麼關係；這種所謂的傳統是一種人為製造出來的時髦觀念，其用處在於提供一種似乎很穩固的幻覺，填平因為缺失了過去而形成的鴻溝。 廣告商認為這種傳統的觀念應該被現代新娘所欣然接受，所以他們不停地對這個群體施加刺激。比方說一則沃特福德（Waterford）的水晶廣告，畫面上是一個年輕的女性身著隨意的衣衫，站在鏡子面前臉上蒙著一塊麵紗模仿著新娘，她看著自己鏡中的樣子，忍不住笑了。旁邊的廣告詞這樣說道：“成為一個傳統的新娘大概並不是你想做的，但是買一件水晶器皿將會成為你快樂生活的一部分，難道不是嗎？”這個廣告把新娘當成了一個做遊戲的人，透過非常不理智地花大價錢去購買很少用到的水晶器皿來獲得“快樂”。 有一些傳統習俗已經被現代女性所疏遠，比如由父親交給丈夫或者發誓服從她們的丈夫，這些女性們花錢去購買“傳統”，不過是因為她們認為這是婚禮上所必不可缺少的一種因素。傳統變成了一種時髦容器。它既可以是指那些很表面化的舉動，比如穿白色的結婚禮服什麼的，又誘使那些平日裡對宗教不怎麼在意的人們堅持讓自己的婚禮履行種種宗教儀式。根據《現代新娘》的統計，87％的夫婦是按照宗教典禮結的婚，但是另外有研究結果證實，僅僅有38％的美國人每週參加宗教儀式。 婚禮產業把傳統發展成了一個時尚，也使得其他一些傳統儀式被人們所接受，重新復甦起來。這其中的許多儀式，比如一個男子懇求他未來新娘的父親把女兒的手交到他的手裡，現在成了一個很迷人的景象，這不過是一種倒退，一種姿態，有時候在婚禮上這樣做的時候，這對夫婦甚至已經有了共同的財產和孩子。 傳統受到讚美只是因為它是傳統，因為這是一種潮流，甚至很少有人來想一想隱藏在其後的深層涵義。我們目睹了90年代後期女性紛紛採用丈夫姓氏的“潮流”。“越來越多的新娘在採用她們丈夫的姓氏的時候說‘我願意’”，這是發表在19