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。這一形象反映出一個很大的真空地帶——也就是妻子鴻溝——如果你願意承認這一點的話，它一直都存在於文化中。一方面妻子們依然身陷在20世紀50年代和60年代的神話中難以自拔，在21世紀的女性主義運動中這些被奴役的妻子成為哀悼的物件；在這個裂痕的另一方面，妻子這一角色被輕鬆地看作一場自由形態的即興創作，就像特維拉·索普（Teyla Thwarp）的舞蹈或者是奧那特·科爾曼（Ornette Coleman）的薩克斯獨奏。 這裡只有一個問題，一個極其重要的問題。法律已經賦予單身女人以自由，她們再也不用戴上那副和妻子角色緊密相連的鐐銬了。但是，對妻子的需要仍然與社會的、經濟的、政治的各種組織緊密相連。似乎妻子已經被放在一邊了（大約在1965年），她在社會和經濟方面的重要性，似乎都被放逐到了邊緣，被視而不見。女人以為她們已經從妻子這一牢籠中解脫出來了，但妻子卻註定無法逃脫女人的命運。作為個體的女性或許已經從妻子這一角色中解脫出來了，但對於妻子的需要依然頑強地存留在文化之中，與這種情況相一致，女人們被劃定的範圍依然是一個無法被人看見的盲區。 當然，我們明白女人們被一些東西所抑制著。為什麼女人難以在企業裡擔任高層管理者？為什麼女人難以成為政治領袖？為什麼婚姻成了戰爭地帶？為什麼男人和女人之間的關係如此緊張？我們從書籍、雜誌、學術論文和脫口秀主持人那裡得到了一些最新的理論。有那麼多�
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