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駝煞蚪渙魘瞧拮擁囊邐瘢徽饈親鮃桓銎拮穎匭胍�男械腦鶉沃�弧保��裳д嘸��ひ晾扯鰲ず謁溝攏↗ill　Elaine　Hasday）在2000年指出。然而在20世紀後半期，“做一個妻子所意味著”的一個重要方面土崩瓦解了。在70年代和80年代透過的法律允許女人以強姦罪名起訴自己的丈夫（儘管就像接下來就要討論到的那樣，保護繼續讓“婚內強姦”的法律實施得非常困難）。女性對避孕藥的廣泛使用，法律對墮胎的允許，大批女性進入勞動力市場，和她們不斷提高的經濟獨立改變了對女性性特徵的理解。那種把在婚前保持童貞的女人稱為“好”女人的道德觀漸漸式微，因為大部分女性在舉行婚禮的時候已經不是處女了。沒有婚姻卻生育孩子的女人不再受到社會的責難，事實上，不婚的單身母親比如像麥當娜（Madonna）、卡莉斯塔·弗洛克哈特（Calista　Flockhart）和朱麗安·摩爾（Julianne　Moore）被當作開創新風者受到讚美。（麥當娜和摩爾都沒有結婚）作為管理父權關係的一種方式，婚姻被當成被遺棄之物：比起一紙婚書，DNA對確定一個孩子的合法父親是誰更有說服力。 最顯著地影響到對婚姻中的性的理解的變遷是女人們終於給自己的性滿意度開始命名了。這是一個有著積極意義的變化。這是一個非常激進的觀念，和一個世紀以來把性看作責任，提倡“閉上眼睛，想想英格蘭”的性生活毫無關聯之處。這一變化的後果意義深遠，經常令人感到不安，影響到了婚姻中的性動力。 在這一代人的經歷中，是妻子而不是丈夫被認為是決定性生活頻率的人。在兩代人之間，存在著一條很明顯的代溝。我一個結了婚的朋友有40歲出頭，她有一次告訴她68歲的母親她的丈夫在早上想和她做愛，而那時候她想做的是打掃房間和跑步。她對母親說她經常拒絕丈夫的要求。她說：“我母親驚呆了。她說：‘你應該讓他高興。你是不是有心情並不重要’”。　。　想看書來

第四部分妻子與性（3）

在2000年播放的一個為加拿大的ZELLERS百貨公司做的電視節目中，銷售商試圖在那些對性抱有不情願態度的妻子施加一種移情作用，讓她們忽視自己所受到的壓力。一個丈夫讚揚妻子的購物技巧，伸手拍打她的肩膀——這隻能被拒絕。“還沒怎麼著呢，”她哼了一聲，走開了。 因為婚姻在法律和社會方面定義起的這所有一切變化，關於妻子和性的一個神話般的描述流行起來。許多年輕妻子說在婚後對性方面的義務有一種不理性的感覺。而另外一些年輕妻子則把性看作家庭責任。一個26歲的女人回憶起她丈夫第一次提出進行肛交的時候她自己的那種不情願。“我覺得這是一種反常行為，不知道該如何去應對”，她對我說：“我感到他好像在說，你是我的妻子，你必須這樣做。他並沒有說什麼，可是我感覺得到。現在我再回過頭去想想，明白問題出在我自己身上。我不能主宰自己。我依然陷入在對婚姻的迷惑中。在我自己的頭腦中我把它給歪曲了。如果我以前有過男朋友的話，我可能就會有另外一種反應。我覺得自己被欺騙了，儘管那一次我們沒有那樣做。” 不是所有的妻子們都對性採取抵制態度。許多妻子透過充當新時代的性管理者，努力重新描畫出一張有關性的圖景。讓我們來看一下1999年11月一個大風狂做的晚上埃德蒙頓的瓦斯康納酒店的會議室裡在發生什麼吧。21個年齡從28歲到42歲的妻子聚在了一起。她們全部都身材豐滿苗條——這是瑜珈課的結果。她們的衣服昂貴而隨意——開司米的羊毛衫、名牌褲子和襯衫。她們透過彼此的丈夫結識對方，她們的丈夫都是埃德蒙頓年輕企業家組織的成員，年齡都在40歲以下。所以她們在許多地方都很相似：丈夫經常不在家、撫養孩子、收拾房子。這裡面絕大多數的女人都用了自己丈夫的姓氏。許多人辭去了工作待在家裡好照顧孩子。幾年前，其中的一個妻子產生了一個想法就是每月舉行一次女性聚會。在過去，這群人去打過保齡球，看過電影，參加烹飪班。事實上，今天晚上和她們的母親那一代在70年代上的烹飪課差不多，只不過以往在這樣的場合，她們學習怎樣做鬆軟的餡餅或者是地道的印度咖哩。 在房間的前面，指導者盧·佩格特（Lou　Paget）開啟了一個裝滿紅色絲緞袋子的金屬箱子，在這些絲緞袋子裡面裝的是橡膠做的模擬###。佩格特稱其為“指導用品“。時年45歲的佩格特以舉辦教授女性###和手淫而贏得了很大的名聲。她經常為流行雜誌寫稿，同時也為《花花公子》的“建議者