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此，中國人柳，實際上是風。用長長的柳條表達風的形與神，同時也表現線條自身的美與筆的功力。

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思緒如煙

謝赫《六法》中為首一條便是“氣韻生動”。何謂氣韻，古來說法不一。有神氣、生氣、氣力、情韻等等，莫衷一是。

北宋郭若虛在《圖見聞志》中說，氣韻生動是家“生而知之”，甚至是不可學的。有人認為這故弄玄虛，唯心主義。

以我之見，郭若虛的話有道理。氣韻就是一種生命感，也就是中的一切都要有生命感。惟有生命，才能真正的生動。

進而言之，人們常說面要有“空間感”。我以為，空間感不難表現，在技術上就可以解決，在透視上也可以解決；但“空氣感”很難出來，它更重要。面要有一種空氣的感覺，空氣是空間的生命。這空氣感不就是一種生命感嗎？

空氣感是可以學的嗎？有技法可以解決的嗎？不是。但很多由於沒有空氣感，而缺乏生命的真實感。

生之於心，“唯心”自有道理。

雨之光

我不止一次被山雨中出現的一種光迷住。在雨中山谷，它混在雲裡霧中，幽幽閃光，輕輕飄動，很美，很靜，也很神秘。這光是哪裡來的？沒有陽光的照耀，雲彩不會發光。這是飄動著的亮晶晶的雨造成的幻象嗎？我說不明白。

藝術不是科學，從來不解釋生活，只描述生活及其感受。前這棵濃墨的小樹是這幅的“眼”。我用它對比雨之光的明潔，同時喻示雨光的流動感。如果沒有這棵樹，這幅全無神氣。有人問我，這棵樹是你觀察得來的嗎？我笑道，我從來不只用眼睛觀察世界，而用心感受世界。我的沒有一幅是用眼睛得來的，全都生之於心。

林之光

意境，如果作為概念，會有諸多的解釋；如果從創作感受來說意境是作時的心境。

我已不知道這幅緣何而作，可能是一種希望或期盼將要實現；抑或是一種美好的事情不期而至，心裡驟然充滿光亮。這光亮不是死死的一道強光，而是霞光萬道，不停地變動，好像投入樹林的陽光，穿過樹枝樹葉，化成無數光束，動態地充滿了林所有的空間。這景象十分迷人，正如我當時的心境！

我是在那一刻，心中浮出這個面的。對於繪本身，我似乎要描述一種意境；但對於我本人，則是要呈現這種心境。所以我說過，文人首先是滿足自己的。

我還過一幅《初照》，一道奪目的晨光射入林間。那是我在每天清晨中感受到的一種心境。清晨，我們因為一夜酣睡而精飽力足。在面對有大把大把時間的新的一天到來之時，我們滿懷工作的慾望。時間是另一種空間，它靠我們把它填滿。我們能做多少事情，這空間就會有多大。於是，清晨之光如同瀑布一樣亮閃閃地傾瀉下來。林間一切色彩鮮豔百倍，萬物清晰入目。這顯然是另一種意境，也是我另一種心境另一幅作了。

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初照

展子虔《遊春圖》中給我最大的啟示是遠山上那些樹叢，一撮一撮，散落在山坡上。有人說，這一撮撮樹後來就演變為“苔點”了。中國家用苔點來表現山野這些紛亂而雜生的樹叢，以及草木與亂石。既概括、生動，又具形式美。苔點是中國的一種創造，既是語言上的獨創、也是形式感上的獨創。

苔點可以使面繁簡有致，遠近分明，打破單調，富於節奏。這種苔點點，加上線條線，還有暈染的墨面，使繪最基本的形式元素點、線、面齊備，任由家隨其性情變化無窮。同時，不同的苔點還使面具有不同的質感。王蒙的“蒼而毛”苔點使其面極盡蒼勁之美；沈周“大而方”的苔點強化了他個性的厚重與端莊；石濤的苔點乾脆是他的一種性情，他的苔點滿紙揮灑，處處都是一時情之所致，每個苔點都是一種主觀的神氣。

在我的中，鳥是我的一種神氣。首先它身處的位置很重要，決定著面的意境。如果將鳥放在面另一地方或放在枝頭高處，或藏在密草深處，其情其境全然不同。

還有，鳥在我的裡，不再是鳥，而是我的一種化身，一種依託。在我的中鳥常常不是具體的，只有一種神態和神氣。所以，它只剩下一個黑黑的鳥影子。我的鳥是我上的一種“苔點”。

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河灣的記憶

記憶中的這個河灣，是我少年時常常去釣魚的地方。它太普通了，S形的河道，兩邊的土岸和緩坡生滿了青草，如同鋪了綠氈；夾峙這長長的小河的是上了年