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所以他需要更多的人進入到研究領域之中，去琢磨去探索，去研究各種學科的知識，掌握其中的精髓，然後學會創造，這樣才能使得中華民族始終站在世界科技領域的最前沿，才能始終控制著世界的脈搏，成為世界霸主。

一旦要是不重視教育的話，那麼別看現在他乾的熱火朝天，但是鐵定會造成科技發展缺乏後勁，所以現在他對教育方面的投入，可以說是在幹百年樹人的事情，在他有生之年，培養出越來越多的科技人才，就算有朝一日他駕鶴西去，那麼這些人就是他留給這個民族的最大的遺產。

所以他絕不會滿足於僅僅改造兩座國子監，建立兩座新式的大學就滿足了，故此在教育方面，他開始在各省推行新的教育方式，以國家投入，在各省條件較好的府一級地方，先行建立起一座義學，就是由國家地方一起投入，招收寒門子弟入學，當然也不迴避那些貴族的弟子，只要入學考試透過，都給予錄取。

課程方面，也先以國學和數學為主，期間穿插傳授一些自然科學方面的知識，自然科學之中也涵蓋了基礎的地理、天文、醫學、農學、水利、物理等方面的入門知識，學制三到五年，招收六歲以上到十歲之間的孩童入學。

這樣的義學其實就是後世小學的前身，傳授的也都是淺顯一些的知識，文理並重，同樣也不會全面推翻中國古代的文化教育，畢竟中國數千年燦爛文化，積累下來了太多精華，這些東西於孝天並不牴觸，也絕不想在他這一世，把中華燦爛文化給摧毀，畢竟中國很多人文理念，還是相當不錯的。

當然與此同時，強力推廣理科方面的教育，避免學生以後只會讀死書這樣的弊端，讓他們可以接觸到更廣泛的知識。

暫時他無力做到普及全民教育，但是起碼也先讓一部分開明一些的人家，願意讓孩子上學的人家，得到第一步的義務教育，享受到他推行的教育的好處。

畢竟古代讀書這種事，基本上被壟斷在一個較高階層之中，能讀起書的基本上都是一些大戶人家的子弟，或者是官宦世家，他們有財力和能力享受到讀書的好處，但是絕大部分普通百姓，因為沒有財力，舉家上下都要從小就讓孩子在土地中勞作，根本也沒有時間讓子弟接受教育，更沒有能力讓他們讀起書。

畢竟古代因為印刷業的限制，書的價格是相當昂貴的，沒有點積蓄的人家，根本連書都買不起，許多寒門子弟，都要靠著到處說好話，求爺爺告奶奶的去借書，然後自行抄下來，才能獲得讀書的機會，所以一般人家靠著自家的經濟能力，根本無力支撐起一個子弟讀書，更別說讓子弟脫產接受教育了，有個男孩兒的家，還指望著男孩子早早的能幫著他們下地幹活，來養家餬口呢。

所以在各府推行義學，就先讓一部分願意送子弟讀書的人家，首先獲得到接受教育的權力，只要他們願意送子弟上學，那麼食宿方面就都由國家承擔，並且讀書免費，每個人都可以獲得到最低限度的免費的書本，前提是這些家庭，必須要捨得讓家中的孩子脫產，送入義學之中接受教育才行。

至於今後這批學生在結束了小學初級教育之後，如何進階開展更深層次的再教育，那是三年到五年之後的事情，起碼有三到五年的緩衝時間，到時候於孝天認為，在他的努力之下，國家財政到時候將會有更大的起色，而且透過國子監這幾年時間的培養，也會先期培養出一批擁有較高層次的學者，用來投入到下一步的中級教育之中，充當老師推行更高層次的教育。

於孝天這樣的做法，也讓很多人感到很驚訝，大中新立，現如今可以說還是百廢待興的時候，於孝天便如此大的手筆，從財政之中拿出大量的錢財，投入如此多的鉅額資金，來在各府興辦義學，廣招天下寒門學子入學。

這種行為很明顯是需要相當大的魄力的，雖然他力主推行新的科舉制度，招致了眼下天下讀書人的反對，但是他現在如此興辦義學，又充分的說明了他對於天下人才的需求，那種招賢若渴的迫切感。

很顯然於孝天並不滿意以前歷朝歷代選材的那種方式，也不滿足當下那些讀書人的所學，所以他透過改動科舉制度，來尋求他需要的各種人才，並且透過興辦義學，傳授他需要人才所具備的的學識，為今後大量招募他需要的人才提前夯實基礎。

（感謝一醉人兄弟的打賞！）

第一百三十二章　幣制

明眼人很快就意識到了於孝天想要做什麼，認為這將是一個很不錯的機會，紛紛趕緊將他們的子弟送入各地剛剛籌建起來的義學之中，去接受於孝天