第10部分(第2/4 頁)

真術。在今天看來，也許內家養生術還有可以接受之處，修真術就純粹玄之又玄，不知所謂了。

道家修真術是修仙的，修練有成之後，會有許多不可思異的大能力，而長生不老也不在話下。關於此流傳下來的道家修練典籍，真真假假有許多，很多修練的要訣，甚至會出現南轅北轍之處。用今天科學的標準來考量，會有什麼結論不言而喻。然而在這些典籍中，關於修練有兩個重要的標誌，卻是一致相通的。

這兩個標誌就是金丹和元嬰。

所謂金丹，用今人能理解的話來說，就是體內的能量凝聚成實質，就此生生不息，自行運轉，並且為修道者施展能力提供能量輸出。而元嬰就更玄了，是在金丹基礎上更進一步蛻變而成，能量更龐大，且變成小人形態擁有靈智，甚至可以離體而出。許多的幻想小說家，在小說中常常寫到有人練成金丹元嬰，神通廣大。讀者看得無限神往，但如果真的問起來是否相信，多半是要大搖其頭的。

就算是現今科學即將發展到一個全新的階段，對過去古人的智慧有了再認識，但對修真種種，金丹元嬰陸地飛騰之類，還是斥之為無稽的。

“所以我一直很佩服範海勒老先生，沒有超凡的想象力，絕對不可能把傳說中的金丹元嬰和太歲聯絡起來。”我說：“我是挺有興趣聊聊太歲，但你到底是怎麼知道我在這裡，又為什麼要在這個時間和我談太歲？誰告訴你的？”

“任何偉大的科學創見，都需要想象力，比小說家更驚人更有力量的想象力！”梁應物說：“誰告訴我？切，你是當局者迷還是故意視而不見？”

範海勒就是範氏病毒的發現者，這種病毒及範氏症就是以他命名的。他創辦的國際醫療機構海勒國際一直持續跟蹤範氏症，在2005年莘景苑爆發傳染性範氏症時為市政府提供醫療支援的就是海勒國際，何夕是他的養女，而被太歲附身後被擊斃的趙自強是他的養子。

範海勒很早就瞭解範氏病毒可以催生出太歲，而他多年來孜孜以求，一直到死都不放棄的，並不是治癒範氏症，而是如何利用範氏病毒，來達到人類永恆的夢想——永生。

單單就被範氏病毒感染後的內臟表現來說，是細胞的活化，這是一個與衰老截然相反的過程。問題在於這種活化的程度過高，以至於產生了惡劣後果，但如果能控制活化，並將其延伸至人身體的每一個部分，那就是真正意義上的返老還童了。

就內臟的太歲化來說，範氏病毒只是一個強力觸媒，沒有這個觸媒，內臟就會老老實實安份地做它的“內臟”，極少會突變成太歲。但極少並不是沒有，在自然環境中，還是會偶見此現象，所以才留下了那麼多的太歲傳說。

範海勒是一箇中國文化的愛好者，有一次翻閱道家古籍時他突然想到，太歲的本質，和金丹之說竟然如此相似，兩者有沒有可能就是同一種東西呢？

這樣一點醒，再有意識地循著去對照研究時，他發現這種可能性竟無限接近於現實。

太歲所蘊含的生物能量，超乎常人的想象。當太歲形成以後，不需要攝入能量，就可以存活數百數千年甚至更長時間，當太歲被切去部分，可以迅速癒合並長出新肉。支撐著這些的龐大能量，不可能是內臟太歲化過程中從原生物體內吸收到的，而是靠著吸收到的能量，讓構成內臟的細胞產生了某種神秘奇妙的變化，從而激發出細胞隱藏著的真正力量。這種變化，就像是生物版的核裂變。

對太歲有了這樣的認知，再回過頭去看道家的內丹術，怎麼瞧金丹怎麼都像是太歲，確切地說，是被控制了的半太歲，一個穩定而龐大的生物能量源。說得更具體一些，道家的修真，極可能是結合唿吸法、觀想術以及最最重要的——服用丹石，“啟用”體內某個內臟器官。尤其是服用丹石，在今天的醫學看來，中國道家典籍中記載的丹方，其中絕大多數都是有毒的，服下對人體有害。沒錯，的確有毒，就像範氏病毒是一種致命病毒一樣，丹方的毒，也是用來刺激內臟，讓其突變成太歲的。具體是哪個內臟，看各家的修煉方式，各有不同。通常在丹田附近，那就是腸，再往上一些的話，就是胃。這樣看的話，那些修練有成者的辟穀就再自然不過，腸或胃變成了太歲，那還吃什麼東西呢？

金丹與太歲之間的關係，還有更多可供佐證的地方。比如歷來典籍及各種野史的描述中，修練有成結出金丹的固然少之又少，但金丹修成之時，卻又要面臨一道極大的關卡，其難度和危險絲毫不亞於之前。道家從哲學的角度，將之稱為劫難，過得去，如鯉魚躍過龍