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同學”——“勾引”這個詞兒非常刺耳，所以我至今還記得——勾引一般是個手段，下面還有目的，可當年的我沒有目的——連勾勾手指頭都沒有。但老師們的邏輯很嚇人——你如果不是個聖人，那麼你就是個流氓。

於是我就寫檢查，但還不是要寫怎樣勾引女同學，而是要分析自己為什麼不是聖人，這非常有難度，我年紀小，沒有經過*，但相信，那時的情況也是這麼糟糕。總而言之，你要非常虛偽，你越虛偽越接近老師們的要求。

在我大學畢業時，我的一位標準的好同學找到了一份好工作，我們都很羨慕，他說，這份工作是付出代價的。“我裝孫子裝這麼多年不容易啊。”說來好笑的是，我這樣的“落後分子”的工作是去當老師，去教育別人。

在這個崗位上我沒幹多長時間，但我發現，整個教育過程就是學生跟虛偽對抗和妥協的過程，我在我的學生身上看到了許多“人性的弱點”，——比如他們也願意營造一種虛偽的風氣，我也希望他們是聖人——至少做一個大體上是誠實的人。　。。

No。5　想象力貧血（21）

（）

算　盤

∷∷　劉應明

小女的算術課上到珠算了，這對她是件頗隆重的事。正如以前和今後她每要學點新玩意兒時一樣，全家也照例跟著忙乎。又是買算盤、又是找錄有珠算口訣的磁帶，還得將業已生疏的指法在久違的算盤上溫習一番。

珠算的文化內涵和實際用途恐已寥寥。當然，教育專家是不會同意這種看法的。他們會撫今追昔，論述珠算如何是國粹、算盤如何有文化底蘊。甚至多用算盤如何有利於鍛鍊手指的靈巧性等等。

記憶中倒確實有兩個深深得益於算盤的例子。其一是：某君年過半百而無所作為，窮極無聊之餘也覺悟到要做點事情以無愧一生。但實在文不能舞墨武不能弄槍，無以驚人。最後想到了收藏。然環顧四周，大列鐘錶，錢幣、郵票，小到臉譜、火花、煙殼似乎都有人收而藏之。忽一日，靈機一動、計上心來，想何不收藏算盤呢？雖然聽起來不大正宗，但不也有人收藏石硯、門鎖，甚至筷子的嗎？於是，竟不問結果地埋頭幹了起來。您還別說，一來興許是他真能尋覓，二則也是收藏該物件的人本來就無幾，反正經年累月後也小有成就，自成專家。當然，此時的算盤已然不足用來輔助計算的了，而完完全全成了一件玩物。看到這位真人在一堆大大小小的算盤間神侃算盤的歷史與文化啦、古代勞動人民的聰明才智啦，不知何故，我反正是橫豎體會不出來。

第二個例子是從一本書上看來的，講的是一個洋騙子的事。大意是某日洋騙子到一群富人堆裡，大肆吹噓自己正在著手開始一個重大的實業專案，生產一種新穎實用、簡單易學、無需電源的計算工具，名為Sucaba。該新產品如何綠色、如何低耗如何傻瓜、如何高效，富翁們聽了大起興趣，紛紛解囊投資這個前途遠大的專案。洋騙子也真不含糊，未過多久就送來了樣機。闊老們迫不及待地撕開外面的層層包裝，正如您能猜到的，裡面只是一架算盤不免全體大眼瞪小眼，驚呼“What's　this？”好在有錢人中也不乏稍有頭腦的：“這是中國的算盤！”這下闊老們軟癱在椅子中。他們記起來，洋騙子並沒有說謊。這確乎是個“新穎實用、簡單易學、無需電源的計算工具”。而且他實際上早已透露了謎底：所謂的Sucaba只是將英文算盤一詞Abacus的字母順序顛倒了一下而已。我讀到這裡。為我們的國粹充當了一回騙子的道具而有一種說不清的複雜的感覺。

（）

數學人生

∷∷　應明

一切做學問的專業人士中，我最崇拜的莫過於數學家了。箇中原因主要是：我仔細琢磨過了，如果讓我改變現在的職業，不少行當我立馬就能履新。比如說做官；另一些工作我努力也能勝任，比如說當個足球裁判什麼的。但要改行當個數學家我就是用盡吃奶的勁恐怕也當不了，想要濫竽充數地混混也肯定混不下去。人對自己達不到的目標總表現得要麼是不屑要麼是神往。在我通常取後者，因為這比較本分。

當然還有另外的原因：小時候頗喜歡數學，也自覺有一定悟性。在班中做個數學課代表是家常便飯。當然，現在看起來，當時的數學教育很成問題。緣故是“*”之中，一切知識都被打上“活學活用”的烙印。使得數學課上的代數幾乎都是做計算畝產和鋼產量的應用題，而幾何又成了機械製圖的代名詞，我至今仍記得畫過手扶拖拉機的什麼凸輪。由此