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的酸漲，忍了幾分鐘，他把聲音儘量恢復得平靜一些：“二叔，您幫我打聽一下，有誰見過年獸的？或者有誰知道些什麼的？不管什麼都要告訴我。請您現在就幫我打聽一下。”

鍾益嘆了口氣：“好，我馬上就去打聽。可是，你，你不能再做什麼強開鬼道的事了。既然看不見，那說明沈固的魂魄沒去鬼門關。鬼道有去無回，如果你強開鬼道讓它成了來回暢通，那……”

“我知道了。您放心，我靈竅還被封著，做不出什麼事的。”

鍾益長長嘆口氣：“我是怕你出事呀！真要那樣我將來死了也沒臉去見大哥。”

鐘樂岑覺得心裡暖了一下：“我知道了二叔，您放心吧。”

101

101、死後

屋子裡靜得像個墳墓。當然，如果想到躺在臥室的沈固，那麼確實跟墳墓也差不多。連好動的湯圓都不怎麼敢出聲，怯怯地趴在犬鬼旁邊，但天生頑皮性子死也改不了，還是忍不住不時用爪子去抓犬鬼的尾巴。犬鬼用尾巴敷衍著它，眼睛卻盯著鐘樂岑。

鐘樂岑坐在電腦前面，查詢著所有與“年獸”有關的資料，仔細看著每一個字。可是天師資料庫裡關於年獸的資料實在太少，跟百度來的其實也沒什麼兩樣。他看完了，就開始翻找與“年”有關的東西。屋子裡沒人，他就輕輕地對犬鬼和湯圓說話，似乎這樣可以釋放一下心裡的壓力。

“年這個字，甲骨文的寫法是從禾從人，上面一個禾，下面一個人，是人揹著穀物的意思，本義就是五穀成熟。你們說，年獸為什麼也叫年？難道是和穀物也有什麼關係嗎？”

犬鬼自然回答不出，眼巴巴地看著鐘樂岑。鐘樂岑一手託著頭，連夜不睡，眼皮已經有些發沉：“《說文》裡說：年，谷熟也。《尚書正義》裡也說：年，取禾穀一熟也。《穀梁傳》裡又說：五穀皆熟為有年也。這麼多的說法，都是把年與穀物聯絡在一起，那麼年獸跟穀物會有什麼聯絡呢？還是說，年獸僅僅是因為每年除夕來吃人才叫做‘年’？可是年獸既然食人，為什麼別的時間不出現，只在除夕出現呢？一年裡其它的時間年獸又在哪裡？它吃什麼？喝什麼？還是它其他的時間其實也吃人，只是我們不知道？”

犬鬼無奈地搖搖尾巴。它是日本式神啊，對中國的文化怎麼會了解呢？鐘樂岑說的什麼《說文》呀《尚書正義》呀，它都是有聽沒有懂。

鐘樂岑也不是要它們回答。他已經在網上整整查了一夜的資料，隱隱約約地有些感覺，只是沒有抓住。現在他看起來昏昏欲睡，其實大腦正在高速運轉之中，正把這一夜吸收到的所有有關“年”的知識在心裡比較、選擇、組合，尋找著最合理的解釋。

“年獸到底是什麼東西？既然是野獸，為什麼又會是一團影子？難道說年獸並不是實體的？那麼它又是怎麼出現的？尤其是，為什麼它一年只要在除夕的時候吃一次人？平常為什麼不吃？為什麼吃了一次人之後就消失了？如果它真是野獸，吃過人之後只會更想吃。對它來說，人實在是太容易到手的獵物，既然這麼容易到手，為什麼只吃一次？是因為不愛吃嗎？不對。如果不愛吃，不會年年來吃。那麼，是有什麼事情阻礙了它接著吃人？那又是什麼事情呢？而且，年獸的歷史已經不知有多少年了，它們也會繁殖小年獸嗎？可是從來沒聽說過有第二隻年獸。如果不繁殖，那麼每年出現的年獸是不是同一只呢？一年一次，一次吃一個人……這，這不像是野獸的行為，倒更像是……”

鐘樂岑突然坐直了身體，眼睛猛地睜大：“這不像是野獸，更像是一種祭祀呀！”

犬鬼不明白他是想到了什麼，但也被他的興奮感染了，站起來看著他。鐘樂岑眼睛直勾勾地盯著前面的牆：“沒錯，在舊年過去新年來到的時候出現，用一個人來做祭品，這，這分明是祭祀呀！”他一把拖過鍵盤一通亂敲，“年，和年有關的祭祀……‘年祭’，沒有……‘祭年’，也沒有……這什麼？甲申三百年祭，不對……完全沒有。祭天……這個有，從周代開始就有祭天儀式了。嗯，有犧牲，可是不是用人……那麼用人祭……人祭倒是有，但和穀物有關的……啊，有！看，看這個——獵頭祭谷，佤族人的獵頭祭谷！找一個人的靈魂來看守旱谷，穀物才長得好。”

犬鬼很茫然地看著他，不明白獵頭祭谷和年獸有什麼關係。鐘樂岑卻興奮了起來：“八雲啊，你知道嗎？孔聖人就說過，禮失而求諸野。當然這個‘禮’這個‘野’不是現在的意思，但都生活在一塊土地上，有些習俗也是相通的。用人來祭谷，這就是一種