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蘭蘭沉浸在酣暢的寧靜裡，心靜止了。漸漸地，她體驗到樂了。漸漸地，樂也沒了，只有空靈。這空靈，溶了苦，消了憂，解了愁，止了痛，把濁世化成了天國。莫非，這便是金剛亥母的壇城？這飄逸，這虛無，這靜空，這靈動，真是個絕好的所在呢。

一股奇妙的香，沁入骨頭了。多像大沙河裡的沙棗花呀。一股股香味、果味、酒味、諸種的供品味一齊湧來，撲來。蘭蘭有種熏熏的醉意了。莫非，這就是受供。黑皮子老道說，神受供的，不是形，不是質，不是色，不是味，是那供物的“性”。那性，一如人的靈魂。此刻，蘭蘭彷彿明白了。漸漸地，所有的感覺也溶入空靈裡了，只有那點兒靈光在閃現。

好個酣暢淋漓呀！雖空靈到極致了，蘭蘭仍品到了“酣暢”。真的。那空靈的酣暢，才是真正的酣暢呀。她真想唱，想跳，想向虛空裡飛去。那軀體，早盛不下空靈的酣暢的傾訴了。那天空，怕也盛不下呢。

盛不下就盛不下吧。那空，本不是叫誰隨便盛的。倒是它能盛了萬物。靜極了，空才顯現。空極了，才有靈光。那靈光，莫非便是智慧了。人不是說“定能生慧”嗎？

以前，“打七”坐靜時，蘭蘭也有很靜的感覺。有時，靜極了，她會不由自主地做一些手式。這手式，尋常人不懂，黑皮子老道卻說是“訣”。蘭蘭不懂啥是“訣”？黑皮子老道就問：“你知道天線不？沒天線，收音機雜音大。這訣，就是那天線。你一插，心就通神了。”蘭蘭於是知道了“訣”。

蘭蘭跟黑皮子老道打過幾次“七”，漸漸對他有了好感。他莊嚴，能幹，啥都懂，加上行如風，坐如鐘，氣派得很。任誰見了，都不由得生敬。他雖也灌頂不久，但蘭蘭對他很是尊敬。

自皈依了金剛亥母，蘭蘭心裡充實多了。以前，空有個人樣兒，卻無個人心，老叫外物牽了心跑。那身子，跟行屍沒啥兩樣。黑皮子老道說，他的祖先會趕屍，能作法叫死屍走路，能到千里之外。那麼，以前的自己便是“屍”了。趕那屍的，就是心。現在；　她降伏了心。靈魂和形體才算合一塊兒了，倒也過得充實。

《白虎關》第十五章（2）

蘭蘭知道，爹眼裡，修行不是正經事。土裡刨食最可靠，別的全是瞎胡鬧。除了莊稼、土地、農活等祖宗常乾的營生外，爹眼裡的所有的事都是“瞎胡鬧”。媽是信金剛亥母的，但她的信是功利性的信。她希望這“信”，能給她帶來好處，比如消災，比如發財，比如交個好運。最差了，也能在下輩子投生個好人家活個好人。而蘭蘭，則有更高的念想。她腦中有許多想不通的問題，讀書也不明白，問人也不曉得，那就修吧，等明瞭“心”，見了“性”，大徹大悟，就不再有擾心事了。

自心中有了金剛亥母，蘭蘭心清了，欲寡了，啥都看淡了。她眼裡，一切都是吹了氣的豬尿泡，叫心的風吹了，誘得肉體去攆。攆了一輩子，掙個賊死，追到的，仍是“啪”的一聲，聞到股騷氣而已。蘭蘭索性就不追它了。誰願意，就追去。反正，蘭蘭是看透那虛幻了。

看透了虛幻，許多痛就木了。比如，女兒的死，原是透心徹肺的痛，現在緩和多了。明知道，人一生下，就奔向死。十歲是死，百歲是死。鹿活千歲，也終有一死。死是永恆的歸宿，活倒是暫時的偶然。通脫地想來，實在沒啥“痛苦”的。這是麻木呢？還是超然呢？蘭蘭卻分不清。

現在，擺在她面前的，只有一個問題，那便是找個身的歸宿。心的歸宿已有了，身卻仍是肥皂泡呢。金剛亥母也罷，修煉也罷，都解決不了她的生機。

那白福，早擠到心外了。今生，她寧和一頭豬擠豬窩，卻不願和白福排大炕。花球雖約過幾次，蘭蘭沒答應。因為，他有女人有娃兒，再和他糾纏，就不道德了。灌頂前，她還希望能和花球像情人一樣交往。灌頂後，這念頭就消了。她想，自己的修行，就從還了別人的男人開始吧。那媳婦，也苦命呢。

2

早飯後，月兒向瑩兒辭行。她已託同學在蘭州的“花兒茶座”裡尋了個差事。她已學會了常用的“花兒令”，所欠的僅僅是火候。瑩兒真心希望月兒出去闖一闖。近來的一切，叫她換了腦子。若重活一次，她也會有另一種活法。但現在，晚了。像那公駝，小時候，用個小木樁拴，它也掙不脫。長大了，即使能掙脫，它也不動那心思了。瑩兒也一樣。但她終於明白了，沒讀幾天書的丈夫為啥在臨死前要逛文廟？每每想及，瑩兒便淚流滿面。這是最叫她心碎的鏡頭。……莫非，踏上黃泉路之前，他才明白了這一點？