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，一直到死。

聖經在行政能力上展現了一個有趣的矛盾集合。參孫幾乎具有領導者應具備的所有特質。他體格強健，相貌英俊，有非凡的勇氣，得到人們的響應。他有前所未有的機會，可以將他的人民從壓迫中解救出來，並建立自己的力量。但是，最後參孫卻失敗了。摩西也是在逆境中起步的，他試圖成為一切，試圖完成一切，幾乎到了失敗的邊緣。是他的岳父葉忒羅把他從災難中拯救了出來。那個精明的老人對他說：“你這作的不好。你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。”

摩西聽取了他的建議，找了一個合夥人亞倫，他強壯，而摩西則虛弱。他們形成了互補，一塊取得了單獨任何一個人都無法取得的成就。而施洗約翰也有同樣的缺點，他可以宣告，但他不能創造。他讓那些願意悔過的人聽從他的要求，但在他們悔改後，他卻沒有其他安排了。他們等他組織大家去做一些實際的工作，但他卻不是一個組織者。所以他的追隨者都離開了，而他的活動也漸漸地失敗了。同樣的情況也可能發生的耶穌的工作上。他在最初名氣沒有約翰大，追隨者也很少。他只有12個門徒，他們都是未經訓練毫無經驗的人，有的只是最初的激情和軟弱。但是

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無人知曉之人（7）

由於他的個人信念像播下的火種，由於他具有發覺他們內在潛力的本能，由於他毫不動搖的忠誠和耐心，他把他們鑄造成了一個團體，最終取得了勝利。

在他死後的幾年裡，在羅馬帝國的一個偏僻的角落裡傳出“那攪亂天下的，也到這裡來了。”

幾十年後，連驕傲的皇帝也要低頭傾聽由普通人傳播的那個拿撒勒木匠的教義。

我們經常說起“供需關係”的法則，但是這兩個字卻被人們弄顛倒了。對於那些不屬於基本必需品範疇的東西，供總是出現在需之前。伊萊思·豪發明了縫紉機，但是當美國婦女最終決定使用這種機器的時候，它已經鏽跡斑斑了。如果她們的縫紉活那麼快就幹完了，那剩餘時間用來幹什麼呀？豪很有遠見，並且把它們變成了現實，但是他卻無法把產品銷售出去！因此，他的傳記作者給我們描繪了這樣一幅悲慘的畫面—那個人大大減輕了婦女的工作量，在他那個時代無人能出其右，卻不得不穿著借來的禮服參加他心愛女人的葬禮！對新思想的抗拒，男人跟女人一樣的頑固。在商人終於被勸服使用打字機以前，它已經成功問世多年了。怎麼會有人有如此多的信件要處理，而不得不花100美元買個寫字用的機器？最後，萊明頓授權卡力葛萊弗公司用他的專利生產這個產品，在兩組推銷員相互競爭的情況下，這種抵抗才最終被打破。

重點：羅伯特·富爾頓和克萊門特汽船的故事

幾乎所有的發明都遇到過類似的情況。羅伯特·富爾頓在談到他的克萊門特汽船時說：

“我每天一有空就會到造船廠檢視汽船的製造情況，經常會在那附近的陌生人旁邊閒逛，聽到了對這種新交通工具的各種反對的質詢。所有人都是用嘲諷，輕蔑或者奚落的言語來說這件事。人們大聲譏笑我，嘲弄我，計算著我的損失和花費，不停地重複著富爾頓乾的蠢事這樣的字眼。在我的工作道路上，從沒有任何鼓勵的言論或者美好的祝願。“

人類就是這樣—自以為是，不肯接受建議，十分確信那些從沒有成功的事一定不會成功的。1900年前，我們更固執，因為現代科學常常會穿透我們自滿的硬殼……“給萬民聽”……可以確定的是，那時並沒有對新宗教的任何需求；

整個世界已經被各種各樣的宗教佔滿了。然而耶穌還是派了11個人，讓他們用他的教義替代所有其他的宗教思想！

重點：耶穌是個繼承人，也是個超越者，他凌駕於以往所有的先知之上。

在這個勇敢的行動中，耶穌是個繼承人，也是個超越者，他凌駕於以往所有的先知之上。我們前面講到過，那些先知缺乏幽默感，但是他們在生活中缺少的愉悅，在想象裡卻很富有。他們中的每個人都帶來了革命性的思想。我們無法真正瞭解耶穌工作的重要性，除非我們牢記他的工作是在他們停止的地方、從他們構建的平臺之上開始的。讓我們靜靜地凝視他們，就從摩西開始吧。他對人們的思想作了多麼神奇的工作啊！當時，世界上有各種各樣的神—男性的神、女性的神、木頭刻的或鐵鑄的神—那是個貧窮的神族，至少也有百十來個神。人們的思想無法從陳舊的觀念中解放出來，他們固執地認為每一種自然現象都是來自