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罵我時，我會感到怒不可遏。” ◆　“你著實讓我失望。” ◆“你讓我如此尷尬。” 再想出一些你經常所用的言辭來，將它們都列舉出來。然後改變說法，讓自己感覺到不是因為別人，而是因為自己影響到了自己的 情緒。練習一下，直到自己感到十分自然為止。 回憶最近發生的一樁不愉快的事情，你對別人不友好或是對別人發火了。思考片刻，然後想像自己如何可以平心靜氣地來處理這 件事情。最後，想像這件事情重新發生，你如何按照自己的新方案來 處理它。這次使用一些你認為可以避免與別人發生衝突的言辭。今　後如果再發生類似的衝突，都應當重複這種練習，應當記住，你才是自己情緒的主宰者。 ⊙自我肯定 ◆　只有我自己才可以主宰我的情緒。 ◆　我可以改掉自己的消極情緒，換上一種對自己完全有利的積 極情緒。 ◆　只要我願意，任何時候我都可以選擇新的情緒。 ◆　任何情緒都是我自己來選擇的。 ◆　情緒由自己來決定。 ◆　即使事與願違也儘量不要情緒低落。 ◆　不要從精神上來折磨自己。 ◆　別人的情緒問題完全不關自己的事。 ◆　只要改變思維模式，就可以消除精神苦痛。 ◆　是自己而不是別人在影響我的情緒。 ◆　別人對別人的情緒負責任，我對我的情緒負責。 ◆　讓自己感覺不好是毫無意義的。 ◆　因為我主宰自己的思想，而思想導致了一個人的情緒，因此我主宰我的情緒。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp　。　想看書來

學會放鬆，學會超越（1）

⊙每天安排一段讓自己安靜的時光 印度有一家跨國大公司，它的業務遍及許多領域，而且在每個領 域的工作都開展得有聲有色。據說其老闆有一套獨特的管理方法： 每當公司遇到重大情況，他就召集經理層的決策人員在一間封閉的 屋子裡，誰也不許說話、做任何動作，甚至也不可以喝水，每個人閉上 眼睛靜心1小時，然後開會，對公司的問題進行討論並作決策。這位 老闆之所以這麼做，是因為他認為每個人只有在安靜的情況下才能 有清晰的思路，才能排除衝動、盲目和草率，在理性的指引下才有正 確的決定。他的做法在印度很有代表性，被稱為“迪陽（dhyan）”，有 點像中國的“禪”。 “靜心冥想”　某種東西是什麼意思？我們知道去“想”某種東西 是什麼意思，頭腦一直都這樣在做：記憶、分析、計劃和想像等等。我 們也知道靜心狀態，在那種狀態下，“我”已經不存在，所有的界限都 消失而融入整體。 靜心是一種狀態，你只是很寧靜，沒有思想要去集中精神，沒有 主題要去沉思，沒有問題需要要去靜心冥想，其他的一切東西都消失 了。有時候，頭腦也會成為一種障礙。你越是集中精神，你越沉思， 你越靜心冥想某種東西，你就永遠無法走出固有的模式。就靜心而 言，只有在東方，尤其是在印度，會被稱之為“迪陽（dhyan）”。唯有當 你有某種不能用現存的語言來表達的經驗，新的詞才會被創造出來。一萬年以來，印度一直都將它所有的天才貫注在一種努力上，那就是 “迪陽”。如果你使用“迪陽”　這個詞，你就不會問“要迪陽什麼？” “迪陽”這個詞本身就不含二分性，“迪陽”　只是意味著寧靜，完全的 寧靜、安和。對於“迪陽”　來說，永遠不要靜心冥想某種東西，否則它 就不是靜心。 有一個偉大的禪師，他坐在海邊，剛好有一個國王經過，他一直 都想要去看這個禪師，但是沒有時間，因為國事繁忙，而且有很多操 心的事和戰爭……這是一個大好的機會。他停住了他的馬車，下來看這個禪師，他問他說：“我沒有很多時間，但是想知道主要的教導是 什麼，我不想在死的時候還是無知的。” 禪師保持沉默。 國王說：“我知道，你已經非常老了，或許你的耳朵已經聾了。” 禪師微笑。 國王大聲對著他的耳朵喊：“我想要知道你教導的精髓！” 禪師用他的手指在沙灘上寫：“禪。”他沒有說話。 國王說：“但是那對我並沒有太多的意義，我已經聽過那個字很 多次了，再更詳細說明一些。” 禪師回答：“我已經把答案明白地說出來了，事實上，當我保持沉 默的時候，我便已經回答你的問題了。但是或許你不知道那個存在 於寧靜之中的交流，出自慈悲，我寫下了‘禪'這個字，現在你又要我 更詳細說明，好吧，我再試試看。”他再度用更大的字型寫“禪”。 國王有點不耐煩，他說：“這算是什麼詳細說明