第55部分(第3/4 頁)

自己國家內未曾干政的楊貴妃，到了日本，轉而成為政治人物——接她到日本的雖然是藤原家族的人，但是，她卻沒有和藤原仲麻呂站在一起。有一項傳說是：藤原氏分為四房，楊貴妃並不是由仲麻呂這一房人接待的，日本方面的傳說：楊貴妃和藤原永手一房的感情很好，可能受這一房的接待。此外，她和吉備真備的往來也密切。

李隆基逝世的第二年，日本國終於發生了兵亂。

藤原仲麻呂以在平城京無法爭回大權，便到自己的據點越前（奈良之西的海邊城）起兵，侵入越前與奈良之間的近江國，擁立鹽燒天皇和奈良的孝謙太上皇兵戎相見，孝謙在軍事上是有佈置的，近江與奈良之間，有伊勢、伊賀和山城三地，環形拱護著奈良都，孝謙派兵出擊，自伊勢和山城兩路作鉗形進入近江，把仲麻呂的前鋒兵擊破。

這一戰，藤原仲麻呂完全失敗，他戰敗，在湖邊被殺。

孝謙在戰勝之後，把傾向仲麻呂的兒子淳仁天皇廢了，囚禁起來。完全依照唐朝的方式行事。

大亂平息，是公元七六三年底，日本紀元一四二三，孝謙天皇的天平寶字七年。唐皇朝的代宗皇帝廣德元年。

次年，孝謙女皇正式復位，並改名為稱德天皇，但年號仍用天平寶字。到了第二年（公元七六五年）才改年號為天平神護。又發生了一次內戰，那是和氣王叛變，女皇又將之敉平。

據說楊貴妃一直和女天皇在一起，而且獲得信任。她參與重要的決策，在和氣王事件之後，道鏡禪師在朝中代替了從前的藤原仲麻呂的地位，獨攬大權，和女皇帝有了權力鬥爭，道鏡以太子之位未定，罰謀篡位，自為天皇。公元七七○年，又被女皇所完全擊敗；女皇任命藤原永手、吉備真備為左右大臣，這一年女皇帝死了，嗣位的是光仁天皇，由藤原百川和永手擁立。中國方面的史書記載，對孝謙天皇一代皇位的變動很亂，對以後光仁天皇朝、桓武天皇朝也亂。

在日本，當稱德女皇死後，對楊貴妃的傳說就少了下去，只有說遷都到平安京時，楊貴妃仍然活著……

公元一九七三年作

//

………

《楊貴妃》附錄一（1）

………

楊貴妃，中國歷史上最特出的女人

中國歷史，就從文獻最少的夏代起計，每一個朝代，大抵都有些突出的女人，“特出”，指其本身的姿色美麗以及和政治的關聯；任何一個朝代的美麗女人，倘若沒有強烈的政治陪襯，便不會享大名，流傳後世。

舉例來說，最古老的夏代，末代帝王桀的妻子妹喜，其次，商殷的紂王妻子妲己，周的幽王之妻褒姒，被列為亡國的美女，是禍水！雖然褒姒並未使周亡，但丈夫被殺，王都東遷，人們也就含糊地將之列入亡國禍水類中。

這是中國史上可考的最早的三個朝代，便已如此了。往後去，文明進化，政治權力興替間，總會有一些美麗的女人出現，組織和構成所謂的“歷史悲劇”，於是乎，有所謂“女禍”，有所謂“紅顏薄命”等等說法。

那些歷史上著名的美人，大致是少有“福壽全歸”的。長春不老的夏姬下落不明，西施是否被淹死不知道，後人珍惜一名美人，把她送給范蠡作結，聊以自慰而已；其餘如楚霸王的虞美人、漢高祖的戚夫人，死得都很慘。王昭君雖嫁得很好，丈夫死了，丈夫的兒子再娶她（不是她的兒子），一樣有崇高的地位，但在漢民族的心理上，這樣的遠託異國，又總是可悲的。再往下數，歷史美女，幾乎脫不了悲終。而從青春華茂到悲辛收場，有史以來，集其大成而又奇詭多變，故事流傳最廣最久的，要算唐朝玄宗皇帝的貴妃楊玉環。

我處理中國歷史，以夏禹為有史之起點，以前自然有，但只是一些傳說，完全不能稱為史；此後，我的大劃分代為：秦始皇帝統一中國，南北朝的大混亂，唐玄宗天寶之亂，蒙古人統治中國，孫文創中華民國。

這個大劃分，以唐玄宗天寶之亂為中國命運的轉折點。自天寶之亂以後，中國就長期向衰了，這是從文治教化整體的輝煌而言，一時的武力或疆土擴大，是不足道的。

天寶之亂，主要人物或代表人物，自應是當時的皇帝李隆基，但史家和文學家們，把天寶之亂的重點落在馬嵬坡事件上，於是，楊貴妃便成為中國歷史轉折點的代表人物。

這其實是很荒唐的，但讓一個並非政治性的女人來承擔有史以來最大的政治包袱，又是中國趣味——中國哲學的奧妙所在。

把這個大包袱