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這樣的回答，顯然不是齊宣王想要聽的，所以齊宣王乾脆直接表明，說自己有喜好武勇的毛病，意思是說自己喜好出兵征戰。孟子不但不以為忤，反而順著齊宣王喜好的匹夫小勇，進一步引導他培養像文王、武王一怒而安天下的大勇。文王、武王的大勇，不是基於本身的利害衝突而用武，而是為了全天下人民的利益而用武。言下之意，就是希望齊宣王摒棄因齊國利益而對鄰國用兵的想法，而要有為全天下人民利益著想的大勇精神。
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孟子卷·論政治（13）
不為天下人民利益著想，只想著實現自己的豐功偉業，滿足自己的統治慾望而興兵好戰的皇帝，漢朝有武帝、隋朝有煬帝，窮兵黷武的結果，西漢日漸衰弊，隋朝因而亡國，在歷史上都留下不好的評價。觀此則知，缺乏不忍人之心、讓百姓出生入死、輾轉於戰亂之區而不得安寧的為政者，是天下人的敵人，歷史上的罪人。
（三）
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡溼而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士①，賢者在位，能者在職。國家閒暇，②及是時明其政刑，雖大國，必畏之矣。《詩》③雲：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶④。今此下民，或敢侮予⑤？’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？’今國家閒暇，及是時般樂怠敖⑥，是自求禍也。禍福無不自己求之者。《詩》雲：‘永言配命，自求多福⑦。’太甲⑧曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活⑨。’此之謂也。”（《公孫丑》上·四）
章旨
孟子以為治國應該施行仁政，任賢使能，明其政刑，切不可安於逸樂，自求禍端。
註釋
①貴德而尊士重視道德，尊重�
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