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巴爾扎克的作品，對於文學的渴望愈加強烈。迫於生計，傑克？倫敦又開始打各種小工，生活依舊清苦。1898年的一天，他身上剩下最後的兩塊錢。他下決心永遠不再從事勞力工作，而要依賴文學維生，否則寧肯餓死。

傑克？倫敦開始瘋狂閱讀、寫作，看到精彩的詞句，就立刻抄在紙片上，或裝在褲袋裡，或夾在曬衣繩上，或插在鏡框裡，或掛在蚊帳頂上，以便隨時隨地能夠拿出來讀一讀……

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第64節：第九章　榜樣是用來做什麼的（5）

他那豐富的人生經歷對他的寫作有莫大的幫助。長期流浪的經驗，也為他的作品增添了不少“野性”的色彩，這在其他作家的作品中很難找到。

他決心認真寫作的5年後，即1903年，他已創作出6部長篇小說及125篇短篇小說，他的成名作《野性的呼喚》成為美國文學史上一部劃時代的作品，銷售量達150萬本以上。

傑克？倫敦逝世於1916年，在18年的創作生涯中，他完成了51部長篇和無數的短篇，成為當時美國文壇最具聲望的作家。

在前途一片茫然的時候，傑克？倫敦幸運地遇上了笛福和他的《魯賓遜漂流記》。傑克？倫敦就像文壇的“魯賓遜”，在經歷了艱辛的漂泊，終於完成了自我的迴歸。海倫？凱勒說：“希望是引導人成功的信仰，如果沒有希望，便會一事無成。”透過閱讀優秀人物的作品，我們實際上也是在與他們進行心靈的交流。這就像是在我們前進的道路上，點亮了一盞盞希望的明燈。

9。4榜樣是成長的階梯

1936年，德國科學家斯特拉斯曼用中子照射元素鋇時，首次發現了裂變現象。但是，他的實驗遭到核物理學家梅特納的否定。當時，梅特納是核物理學方面的權威，斯特拉斯曼覺得肯定是自己搞錯了，於是把自己的發現扔進了廢紙簍。後來，又有其他人證實了裂變現象，斯特拉斯曼這才悔之晚矣。

像梅特納這樣的“權威”，自人類文明誕生以來就層出不窮。但正如前文所述，世界上沒有永遠的權威，正如這世界上沒有神一樣。任何神都是人造的，任何被稱之為“神”、“權威”、“完美者”的人，無一例外地都是由他們的崇拜者捧出來的。正如丘吉爾所說：世界上即使有十全十美的人，那也要等上一千年才會出現一個。

在近代以前，古希臘哲學家亞里士多德一直是完美人物的化身。在上千年的時間裡，亞氏的所有理論都被後人視為金科玉律。但是，我們知道，這個神話最終還是破滅了。

亞里士多德神話的破滅

亞里士多德是西方歷史上第一位百科全書式的思想家，他豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學發展做出了巨大貢獻，被恩格斯盛讚為“最博學的人”。他一生勤於著述，寫的書不少於170本，留存下來的有47部，其涉足範圍之廣，可謂“前無古人，後無來者”。

但是，自近代以來，亞里士多德的很多理論都遭到了新興科學的挑戰，其中最著名的一個挑戰者，當屬實驗物理學的奠基人、科學革命的先驅——伽利略。

伽利略少年時就好學不倦，他深入研讀了亞里士多德的著作，時常陷入沉思之中。他想，亞里士多德的很多理論並沒有經過證明，為什麼要把它們看成是絕對真理呢？17歲那年，伽利略就讀於比薩大學醫科專業。一次，醫學教授比羅給他們講胚胎學。比羅介紹了一個理論：“母親生男還是生女，是由父親的體質決定的。父親身體強壯，母親就生男孩，反之就生女孩。”

“老師，你說得不對，我有疑問！”伽利略沒有理睬比羅教授滿臉的不悅，接著發表了自己的看法：“我的鄰居，男的身體十分強壯，從沒生過病，可他妻子一連生了五個女兒，這該如何解釋？”

比羅教授援引了亞里士多德著作中的一段話，然後說“我是根據亞里士多德的觀點講的，絕對不會錯！”

“難道亞里士多德講的不對，也要相信他的話嗎？”伽利略不服氣地說。

比羅教授惱羞成怒地說：“你再胡鬧下去，小心受處罰！”

事後，伽利略受了學校的訓斥，但他絲毫沒有屈服，開始了對亞里士多德學說的懷疑與探討。

一天，伽利略走進比薩城的一個教堂參觀。當他饒有興味地環視四周時，抬頭望見天花板上懸掛著的燈。一個司事正在給一盞燈注滿油，漫不經心地讓它來回搖擺著。伽利略望著這些搖擺的燈，突然陷入了