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發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。

運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化永珍，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

其實每一個人的眉心輪天眼都是開啟著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長久。此朝乃萬佛所朝，大道所歸，也即是大日如來之所在。

人在死後首先要到陰曹地府去報到，在那裡接受陰間的大法官…十殿閻王的審判，根據每個人在陽間的表現作出判決，好人會得道成仙到天上去過神仙生活，長生不老；不好不壞的人就要投胎轉世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應的層數中接受不同的懲罰。中國古人認為天上有玉皇掌管，人間有皇帝掌管，而陰間，則是由眾王主持。人死後迴歸陰府，閻羅王會根據其在陽間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。

陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二無常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個界，陰間一個界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有醜，陽間是這樣，陰間也是如此。

近百年來，隨著各類人才的死翹翹，地府也進行了公務員擴招，實行分級制。同時引進各種人才，更因為陽間界的生態破壞，各種生物的滅亡，地府的環境反而比人間界的要好的多，那真是青山不老，綠水長流，山上有花鳥異獸，水裡有魚蟲蝦蟹。沒汙染，無公害，只要你沒犯罪，死後來了陰間界以後不被判到十八層地獄去，那和陽間界沒什麼區別。陰間界只有十八層地獄那裡還是陰森恐怖，千萬年來沒什麼大變化。

因為各種科學家來了以後，接著從前的科學研究，發展出了比陽間界更加先進的科技。比如現在的牛頭馬面、黑白無常老幾位，那是重新培訓，重新學習，和一前大不一樣了。他們把現代的先進科技成果和道法相接合，發展出了各自獨有的法術。威力自不可同日而語。比如黑無常自從去了一躺西方冪神的地方旅遊，回來不顧白無常的反對，用強硬手段逼著他和自已也換上了西方的燕尾服，更把自已的哭喪棒、招魂幡重新祭練，變成了一根文明棍。

地府首先地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。然後是北陰酆都大帝，之後有五方鬼帝：

東方鬼帝神荼、鬱壘，治桃止山至鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山。

再下面是羅酆六天：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

地府地直接行政長官是十殿閻羅王了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。

秦廣王……專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉