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論，對方一旦道理說不過，不跟他論道理，反而論拳頭，怎麼辦？
所以，想要講道，首先拳頭要夠硬，能將不服者打趴下，令他人只敢動口，不敢動手，限定在規矩範圍裡，這才有了講道的資格。
武道武道，武在前，道在後。
沒有武的護航，再大的道理都是空談。
山子巽思考道：“紅世雙巫餘威尚在，按照鎮長的對外宣揚，我們頂了一個病天王的授業弟子的名頭，行事出格一些也沒人敢說什麼，只是這樣公開授武，會不會有人在這邊抄錄武學，轉手就賣出去？”
“人人都能免費修習的武學，誰會買？就算有人傳出了巫州，那對我們來說也是一件好事，至少將影響力擴張出去。我們可以將這些武學細分歸類，比如武當派的迴風掌，可以稱作六道教道門掌法、星宿派的抽髓掌可以稱作六道教魔門掌法，恆山派的身空行可以稱作六道教佛門輕功。就算有人想要篡改武功名字，我們這邊是公開傳授，受眾較多，小數服從多數，誰是正派誰是贗品不言而喻。”
“其他武學倒還罷了，偏偏還有三門內功心法，哪怕是最下乘的，一旦傳出去，不知道有多少小門小派會派弟子來偷聽。”
嶽鼎笑道：“這正是我要達到的目的，yù弘揚三教，最基礎的一點就是要培養底層的受眾，基數多了，上層才能水漲船高。試想一個修煉了儒家內功的武者，他若改投魔教門派，就得廢去畢生內功，這就會令他產生遲疑，衡量是否值得。”
這種想法在講究法不傳六耳的門派時代，是前所未有的，自家絕學唯恐洩露出去，被人偷學，哪還會公開傳授，武學就等於門派的傳承，哪怕敝帚自珍也要保住道統。
好在丘離跟山子巽都是涉世未深的年輕，雖覺這樣的想法很是新奇，但早些rì子嶽鼎都有提及相關的思想，因此並沒有反對什麼。
“我想，這些聚集到隱高鎮的遊客，為了驗證我的說辭是否屬實，今天晚上會有一
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