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而對於潘曉來說，酒逢知己千杯少，何況他本就是個千杯不醉的酒徒，隨身帶著的酒葫蘆更擁有須彌芥子的空間效果，裡面裝了一湖的酒水，也不知他從哪裡弄來的。

這位熊貓大俠飲到酣暢時，便在院子裡打起醉拳，神傳意發，手捷眼快，步碎靈活，剛柔相濟，動迅靜定，形神兼備。

嶽鼎是個武痴，醉拳的赫赫威名也是早有耳聞，禁不住手癢，便入場同潘曉切磋起來。

光在旁邊看著，只覺得這醉拳看起來很有趣，要知道大凡拳法都講究下盤穩重，而醉拳第一個要忘的就是穩重，打起來行蹤飄忽不定，身形如狂似癲，步法東扯西牽。

若僅是這樣倒也罷了，嶽鼎修習神行百變，在騰挪閃避上並不會輸給對方，然而醉拳拳法剛柔相濟，快速靈活，只有親身體會後才明白，那些看起來歪歪扭扭的招式，竟是招招擊向人的要害，狠辣無比，在可笑的外表下隱藏的是銳利的尖牙，很是兇險。

醉拳本是地躺拳的一種，跌撲、翻滾、竄蹦、跳躍，愣是如羚羊掛角，無跡可尋。

也不知道以潘曉那敦厚、肉呼呼的身體，是怎麼做到這般靈巧的動作。

嶽鼎以剛猛的神掌八打對敵，卻發現攻擊時追不上對方的衣角，防禦時猜不透對方下一步的動作，被動應招，顯得十分支絀。

他自忖除非是生死決鬥，否則還真不是對手，正yù開口認輸，卻聽一旁夢芸喊道：“師尊接棒！”

這丫頭雖然跟潘曉玩得不亦樂乎，但終究不如跟嶽鼎來得親密，這時候就想著幫親不幫理，怎麼也不能看自家師傅輸戰，尤其是在現場還有無花寺等人旁觀的情況。

嶽鼎接住打狗棒，知道徒弟的心意，就用起了不算擅長的打狗棒法，以巧對巧，以變對變。

可惜這門丐幫絕學不合他的xìng格，依舊停留在嚴格遵守招式的階段，不如神掌八打那樣能隨心所yù而用，很快落了下風。

倘若換成另一門丐幫絕學“降龍十八掌”，或許能打成另外一種局面。

雖然同樣是屬於以巧為主的武技，但打狗棒法追求變化jīng微，招術奇妙，以靈動為主，而醉拳講究虛守實發，逢擊而避，乘隙而入，指東打西，攻敵要害，以狂放為主。

打狗棒法雖是乞丐的武學，但跟滿地打滾的醉拳比起來，倒成了淨衣幫和汙衣幫的差別，有點謙謙君子的味道。

淨鳶師太就評價道：“人不要臉，天下無敵，一個放不開，一個放得開，便似一個衣著乾淨的人碰見了滿身泥汙的對手，前者要擔心衣服被弄髒，出手間就有了遲疑，後者卻是無所顧忌，何況嶽佛友似乎對這門棒法運使得不夠純熟，若是沒有其他變化，依舊是落敗的結局。”

一旁的比丘尼也紛紛稱是。

就在夢芸聽著旁邊無花寺等人的評價，覺得師尊被小覷了，而感到萬分焦急時，嶽鼎的動作卻產生了變化。

他的棒法也不再追求jīng細，同樣變得狂野起來，而且將“絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣”扔掉大半，只以劈、纏、戳、挑四訣應對。

劈、戳兩訣是進攻，纏、挑兩訣是助攻，嶽鼎完全扔掉了防禦和閃避的招式，只追求進攻，靈動的打狗棒**是被他改成了勇猛的“瘋魔杖法”。

不僅如此，他的步伐也變得搖搖晃晃起來，虛實相濟，不再一味的閃避，還多出了曲折進攻，以攻代守等變化。

很快的，所有人都發覺了，嶽鼎根本是在學習潘曉的醉拳打法，並且現學現用，融入自己的招式中，演變成更加適合自己的武學。

淨鳶師太最是震驚，她並非迂腐不化的人，但也逃不出慣xìng思維的圈子，遵守著這個世上的常識：前輩先人留下來的武學，應該是後人努力改變自己去適應，而不是改變武學來適應自己。

對她們來說，頂多是綜合百家之長，自創一門武學。

可長輩們留下來的東西，一定要好好供奉著，不可生出褻瀆的心思，隨意的篡改招式，豈非是對長輩們畢生心血的不尊敬？

如嶽鼎這般，覺得武學套路不適合自己，就更改成適合自己的套路，大刀闊斧的進行修正，渾然沒有尊重“原著”的想法，在常人看來是難以接受的。

這般堪稱膽大妄為的行為，若換成門規嚴厲點的門派，一個“對師門前輩不敬”的罪名是少不了的——這便是加入他人門派的弊處了，思想上的碰撞會導致無法隨心所yù。

夢芸彷彿能讀懂人心，一下子看出了她們的想法，