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他的裁判不傾向任何一方，態度曖昧。看起來好像是傾向於弛禁論，但他在鴉片問題上有一種自尊心。他有著用自己的力量征服可怕的鴉片的經驗。“鴉片是可以征服的。朕就曾經征服了它。”——這種奇特的自信心，終於使得搖擺不定的道光皇帝沒有下決心弛禁鴉片。

“希望陛下作為實際問題，現實地加以考慮。”穆彰阿多次這麼建議。

道光皇帝厭煩地轉變話題說：“禁止水手設教還在嚴厲實行嗎？”他認為這個問題比鴉片問題要容易對付。

“運河上平靜無事。沒聽說發生騷擾的事情。”穆彰阿跪在地上回答說。

3

運河靜靜地流著。商船、官糧運輸船成群結隊地在大運河上來來往往。

從杭州至太湖之畔的古城蘇州的浙江運河，在蘇州與丹陽運河聯結，經無錫、常州同長江相交。從長江經鹽都揚州、寶應等城市至淮安的高寶運河，北上與泇河相聯，橫切黃河，匯入會通河。從臨清入衛河，經德州、滄州，延伸至天津，再由通州到達皇城北京。

這些運河是當時中國的大動脈。商船和運載稅銀、官糧、官鹽的船隻，從中國最富饒的地區，透過這些運河北上；北方的物產也透過這條水路運往南方。

但這些來來往往的寶船也成了匪徒的目標，到處受到襲擊和搶劫。由於人口大量增加，從農村被排擠出來的青年們結成幫夥，盯著這些目標，在河岸上游蕩。

這樣，船上也自然地開始武裝起來。當時如果有人懷著某種目的而想把人們團結起來，一定要採取宗教的儀式。這稱之為“設教”，即設立教團，進行控制。

自從發生白蓮教大亂以來，清朝政府對這種“設教”極其神經過敏。水手設教當然也在禁止之列。

不過，運河上的水手設教，目的是為了自衛。這是靠一紙法律禁止不住的。

正如穆彰阿回答道光皇帝的那樣，最近河道上搶劫商船的事件日益減少。不過，這並不說明匪徒沒有了，而是搶劫者被吸收到水手的“教團”裡去了。有的上船當了保鏢，有的真正當了水手，而留在陸地上的人則讓商船或官糧船平安透過，以此領取報酬。這等於是一種通行稅。透過這種相互勾結，逐漸形成了一個龐大的互助組織。

但是，不搶劫寶船上的財寶，怎麼能養活這麼多人呢？付通行稅的錢又從哪裡來呢？水手和搶劫者的聯合教團，用從附近居民徵收來的錢物，來維持他們的財源。

匪徒和水手一般都是貧苦農家出身。而他們卻要把農民當作食物才能活下去。人吃人！——多年後魯迅所描寫的近代中國的情景，在道光時代就已出現了。

“那麼，應當吃什麼呢？”這裡是靠高寶運河的一個名叫邵伯的小鎮。王舉志同安清幫的頭頭們飲酒，心裡這麼思考著。

他曾看破紅塵，悠閒自在地在江南一帶漫遊。但是，自從會見林則徐以來，他開始想建立某種勢力。　。。

舞弊（4）

要調動千百萬人！這樣，就必須給他們食物。目前他用林則徐交給他的錢養活著幾百人。而將來他所要調動的許多人，正從他們所拋棄的農村，用不高明的方法在獲“食”。安清幫的頭頭們，對這一點卻從來沒有感到過矛盾。

安清幫——它是由水手的教團發展起來的秘密結社。傳說這個結社是在十八世紀初，由企圖反清復明的“哥老會”的殘黨建立的。最初很可能是要建成反政府的組織。為了收攏人，他們給了人們“食”。

安清幫三字的含義，表明它是一個要使清朝平安的團體。但起這個名字可能是為了轉移當局懷疑的視線。後來清朝的威信一下降，這個結社就去掉了“安”字和“清”字的三點水，稱作“青幫”。

這個鐵一般的秘密組織的外殼雖很堅硬，但為了收攏人，待在裡面卻很舒服。只要成為其組織的一員，哪怕是最底層的一員，最低的生活也可得到保證。

青幫的組織因此而大大地擴大起來。生活互助的一面日益擴大，而民族主義的色彩和反政府的傾向卻淡薄了。青幫的這種性質後來變得十分複雜，它一會兒受孫文革命派所操縱，一會兒又為北洋軍閥和反動政客所利用。

安清幫的頭頭現在吃的豬肉是從附近的農村徵收來的，喝的酒也是這麼來的。

王舉志藉口“肚子不好”，沒有動筷子。“那麼，應當吃什麼呢？”他再一次考慮這個問題。

有很好的食物。——那就是鴉片船。不過，這條大魚很難釣上來。對方是武裝起來的