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為沒有放棄。

那麼，真正的奇蹟實現模式是：“意識→努力→失敗→努力→　……　→實現”。　但那些潛能大師們卻在偷樑換柱，把這一實現模式斬下頭尾，去掉中間，再把頭尾嫁接上，編織出了這個“意識→實現”的公式。這似乎解釋了我們生活中的觀察和個人經歷的體驗，但卻是一個似是而非的理論。可以相象一下，如果沒有過程中的不斷努力與嘗試，會有奇蹟的最後出現嗎？

盲目樂觀的心態

中國人慣用激將法，而西方人則著重於正面鼓勵，中國人強調憂患意識，而西方人更提倡積極思維。其實，西方文化中才包含著“阿Q精神”的深厚底蘊，西方人善於用精神勝利法來達到心態的平衡。 我們人生要有樂觀精神，甚至是達到“盲目樂觀”的境地。　有人問，為什麼要如此極端？　前面的勵志篇闡述了普通人的實現法則，首先要有“好高騖遠”的目標，然後再“一意孤行”地去追求，在此過程中去經歷一次次的失敗，去承受失敗後的痛苦，卻仍然不放棄，不折不撓地去努力，去撞那偶發的機遇，結果就能“僥倖”成功。我們若是普通人，又要去爭取不普通的成就，就只有如此去奮鬥。　這樣的追求，是以百分之百的努力，去追求百分之一的機會。這樣的追求，太難、太艱辛了，理性的人是不願如此去嘗試的。

又怎樣才能一鼓作氣，再而不衰，三而不竭，始終保持高昂的鬥志？　——只能是盲目樂觀，去無視那九十九次的失敗，只看到那一次成功的機會。在尋求“好高騖遠”的實現時，去從事挫折多於成功的努力中，我們就必須有這種盲目樂觀的傻勁，否則很難有堅持下去的勇氣和力量。　一個將領在決戰前夕，面對險惡的戰情，明知道勝利渺茫，也不會把真實情況告訴士兵。士氣可鼓而不能洩，而士氣將直接影響到戰鬥結果。他必須以盲目樂觀的精神，激發起士兵打敗敵人的勇氣和必勝的決心。他計程車兵們在投入戰鬥前也許是盲目的，但也只有這樣才有僥倖的希望。

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進取、樂觀和積極思維

即使在最困難的時候，也要看到光明，看到希望，這樣才能使自己的能力得到充分發揮，才有堅持到最後的力量。但是，如何才能保持這種進取心態和樂觀精神呢？　那就要有積極的思維（Positive　Thinking）。前一章提到的麥克，那就是積極思維的例子。西方人強調自信，可信心是建立在積極思維之上的。只有以積極的方式去思維，才會有成功的信心，才能集中注意力於如何實現目標，也才能在追求中總始終保持“盲目樂觀”的精神。

一些國外朋友，在瞭解到我早年的經歷，會問我：為什麼你沒有表現出怨恨的態度？是的，在海外經歷類似事件的某些中國人，提起過去，往往對那個時代和制度表現出刻骨仇恨的樣子。而我就沒有那種感覺，確實沒有，只是理性地分析中國特定的文化背景、社會制度，從客觀的角度來解釋這一歷史為什麼會發生。那時我也不清楚，我們的態度為什麼如此截然不同？現在我知道了，因為我有積極思維。　談到積極思維，我還必須提到我的母親。她經歷了那個動盪的政治年代，因而總的來說，人生態度不是很樂觀的。但是，在“文革”中，當社會盛行“讀書無用論”和“知識越多越反動”的思潮時，她卻鼓勵我要學習文化知識——“因為社會到最後還是要靠知識吃飯的”。在那個時代，很少人會這麼看，能堅持這麼想。我到後來幾乎絕望了，可她的信念從沒有動搖過，一直這麼說，一直這麼地鼓勵我。那才是樂觀啊，而且是盲目的樂觀。後來，變局果然發生，大學重新恢復了高考制度。

由於我能堅持自學，才以初一的教育程度，考上大學而且改變了命運。　積極思維是力量的源泉，也能創造機遇。前一章中提到了麥克和安迪，他倆代表著不同的思維方式，一個積極樂觀，另一個消極負面。他們從同樣的遭遇會產生不同的反應，而情緒難免會流露在態度上。他們的態度又會影響到別人對他們的態度和選擇，那也就導致了他們各自不同的人生際遇——我們都是更願意把機會給予更積極的人們。

我這本書出版後，曾在美國的中文網站部分轉載，結果引起軒然大波。在那激烈的討論中，有些評論文章是大肆批判，甚至人身攻擊。我在初看時，覺得難以接受，因為我誠實地回顧過去，從經驗教訓中，總結對人生的認識。我在推心置腹，有些人卻是站在至高無上的位置，以“文革”式的語言對我進行道德審判。初看那些評論，我心驚肉跳、面紅耳赤、心裡很難過。可我突然又想到，我