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轟的一下，底下再次轟動，在rì月星辰論之後，李哲又有鉅著誕生，而這次，李哲這個離經叛道的傢伙，竟然將手動到自己的頭上來了，人類的起源，這……這難道不是上古大神造出來的麼？

眾人經過了一系列的辯難之後，本就已經對李哲的道理充滿了驚歎，以為是今生所遇最為離奇震撼的事情了，誰知，李哲卻又峰迴路轉，硬生生的將眾人的期待拔高了一個新的臺階！

人類起源這個問題，直指人心，卻是人類自有思想以來最迷惑的基本問題之一，從遠古時期，自從人類自我意識誕生之rì起，這個問題就困惑了無數人，無數偉大的哲人歷經上百萬年的思索不得其解，只能以虛無縹緲的神話形容之，如今，這李哲真的要將其解釋出來嗎？

而且還要是依據rì月星辰論的模式？

rì月星辰論，這本天師道聖典，其不僅僅是內容上的價值，其說理的體系，也是令華夏的這些jīng英們耳目一新，這種公理化方法，預設前提，層層推進，其中的每一個觀點，每一步推論都走的無比紮實，幾乎是讓人無懈可擊，說是開一代歷史的鉅著，其實這個倒是也佔了相當一個因素。

難道這人類起源的敘述也會是這樣的模式麼？不是像老子道德經，屈原天問那樣的玄而又玄，讓人捉不住頭腦？

人類歷史上的最大謎題，難道就這樣會被這個天界而來的神人解開麼？

到了這個時候，不管承認不承認，眾人都不得不重新思及李哲的那個虛無縹緲的身份，那個眾人一直逃避不敢面對的身份——神人！只有神人，才可能有這樣的視野，有這樣的能力，有這樣的決心和魄力，解決這等如開天闢地一般的大謎題！

李哲他，莫不是要親手造出一個人吧？

一百五十九章　餘韻

嬗變的三國卷　一百五十九章　餘韻

兩塊大熒幕，兩個投影機，電影開始放映！

二十一世紀剪輯版的進化論，在三國時空天下jīng英們的面前，眾目睽睽之下，開始了其征服人心的旅程！自然界的各種生死搏殺，各種垂死掙扎，一下子抓住了人類內心中最久遠的隱秘記憶。

進化論的發行，其實這時候是有些早了，以此時漢代人的思維品質，還有些難以接受其中相對嚴謹的多的邏輯和書中提到的各種進化證據，所以李哲在寫作和發行這本書的時候，就將電影手段放在了最前，用感覺器官直接交流帶來的震撼效應來說服，比貧乏的文字效果要好的多，至於文字，則更多的是作為驗證部分。

李哲版本的進化論，包括達爾文和赫胥黎等人的思想內容，其原本論述的相關著作中“《物種起源》和《天演論》等論證的部分很多，其文字對這個時候的漢人來說，太過冗長，那些遙遠的不知道種類名字的植物動物方面的例證對此時的漢代人來說根本無用。李哲大量刪減了這些作為論據的部分，更加緊密的整合了現代最新發現的一些和人類社會最緊密相關的論據，整個文章的結構以說理為主。

至於電影，則是更多以視覺和聽覺感官取勝，李哲在他現代的攝影公司專業人士而的幫助下，將後世更多的進化史上的證據收集起來，大量的進化論科教片的材料經過刪減剪下加入了其中，看著這些。幾乎是完全將整個地球的生物進化史縮短到了這個影片之中，空遠、蒼茫而又震撼！

這個人類和生物共存的世界，所有的生物之間都存在著廣泛的生存鬥爭，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是大自然遵循的基本原理——自然選擇。這個世界上的生物正是透過自然選擇的篩檢，不得不遺傳、變異和被選擇。從低階到高階，從簡單到複雜，種類由少到多地進化著、發展著。最終變成了如今大家生存著的現實世界。

進化論思想用自然界本身的作用揭示了有機體無限差異xìng的奧秘，徹底的擊碎了古代人類心中保留的唯心主義觀念和靜態的世界觀。它把歷史觀引進了生物學領域，論證了有機界的歷史過程。證明了現有的植物、動物包括人在內，都是延續億萬年曆史發展的產物，從而揭示了整個有機界的辯證發展。

用自然過程本身說明生物的演化過程，這種進化論研究方式顯示出了一種真正的自然主義的科學態度和方式。“在哲學上，正是進化觀念的確立，才使得人們的意識開始從傳統時代那種‘靜穆的偉大’與‘和諧的不朽’的世界幻象中解脫出來，而不得不去面對一個稍縱即逝和隨機變換的外部世界。”（注）堪稱是人類史上最偉大的一次思想飛躍。